东观汉记卷二

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纪二

显宗孝明皇帝

孝明皇帝讳阳,〔一〕一名庄,世祖之中子也。〔二〕建武四年五月甲申,〔三〕皇子阳生,丰下锐上,颜赤色,〔四〕有似于尧,上以赤色名之曰阳。〔五〕年十岁通春秋,〔六〕上循其头曰「吴季子」。〔七〕阳对曰:〔八〕「愚戆无比。」及阿乳母以问师傅,曰:「少推诚对。」师傅无以易其辞。母光烈皇后,初让尊位为贵人,故帝年十二以皇子立为东海公,〔九〕三岁进爵为王。〔一0〕幼而聪明叡智,容貌壮丽,〔一一〕世祖异焉,数问以政议,应对敏达,谋谟甚深。温恭好学,敬爱师傅,所以承事兄弟,亲密九族,〔一二〕内外周洽。世祖愈珍上德,以为宜承先序。建武十七年十月,诏废郭皇后,〔一三〕立阴贵人为皇后,以上为皇太子,〔一四〕治尚书,〔一五〕备师法,兼通四经,〔一六〕略举大义,博观群书,以助术学,无所不照。〔一七〕中元二年二月,〔一八〕世祖崩,皇太子即位。〔一九〕帝即祚。〔二0〕长思远慕,至踰年,乃率诸王侯、公主、外戚、郡国计吏上陵,如会殿前礼。正月,上谒原陵,〔二一〕梦先帝、太后如平生,亲率百官上陵,其日降甘露,〔二二〕积于树,百官取以荐。会毕,上伏御床视太后镜奁中物,感动悲涕,令易脂泽妆具。左右皆泣,莫能仰视。长水校尉樊鯈奏言,〔二三〕先帝大业,当以时施行,欲使诸儒共正经义,颇令学者得以自助。于是下太常、将军、大夫、博士、议郎、郎官及诸王诸儒会白虎观,讲议五经同异。明帝封太后弟阴兴子庆为鮦阳侯,〔二四〕子博隐强侯,〔二五〕阴盛为无锡侯,楚王舅子许昌龙舒侯。永平二年正月,〔二六〕上宗祀光武皇帝于明堂,上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。祀毕,登灵台。〔二七〕三月,〔二八〕上初临辟雍,行大射礼。〔二九〕十月,上幸辟雍,初行养老礼。诏曰:〔三0〕「十月元日,〔三一〕始尊事三老,兄事五更,〔三二〕安车〈车耎〉轮,朕亲袒割牲,祝硬在前,祝噎在后。〔三三〕三老常山李躬,〔三四〕年耆学明,以二千石禄养终身。五更沛国桓荣,〔三五〕以尚书教朕十有馀年,其赐爵关内侯,食邑五千户。」甲子,上幸长安,〔三六〕祠高庙,遂有事十一陵。历览馆舍邑居旧处,〔三七〕会郡县吏,劳赐作乐。有县三老大言:〔三八〕「陛下入东都,臣望颜色容仪,类似先帝,臣一驩喜。百官严设如旧时,臣二驩喜。见吏赏赐,识先帝时事,臣三驩喜。陛下听用直谏,默然受之,臣四驩喜。陛下至明,惩艾酷吏,视人如赤子,臣五驩喜。进贤用能,各得其所,臣六驩喜。天下太平,德合于尧,臣七驩喜。」帝令上殿,〔三九〕欲观上衣,因举虎头衣以畏三老。上曰:「属者所言我尧,削章不如饱饭。」十一月,〔四0〕诏京兆、右扶风以中牢祠萧何、霍光,出郡钱穀给萧何子孙,在三百里内者,悉令侍祠。〔四一〕永平三年诏曰:〔四二〕「登灵台,正仪度。」春二月,〔四三〕图二十八将于云台,〔四四〕册曰:「部符封侯,或以德显。」秋八月,〔四五〕诏曰:「琁玑钤曰:『有帝汉出,德洽作乐,名予。』」会明帝改其名,郊庙乐曰太予乐,〔四六〕正乐官曰太予乐官,以应图谶。十月,〔四七〕上与皇太后幸南阳章陵,周观旧庐,召见阴、邓故人。上在于道所幸见吏,劳赐省事毕,步行观部署,〔四八〕不用辇。〔四九〕甲夜读众书,〔五0〕乙夜尽乃寐,先五鼓起,率常如此。四年,〔五一〕诏书曰:「朕亲耕于藉田,〔五二〕以祈农事。」五年十月,上幸邺,赵王栩会邺,〔五三〕赐钱百万。六年,〔五四〕庐江太守献宝鼎,出王雒山,纳于太庙。诏曰:「易鼎足象三公,〔五五〕岂非公卿奉职得理乎?太常其以礿祭之日陈鼎于庙,〔五六〕以备器用。」七年,〔五七〕公卿以芝生前殿,奉觞上寿。八年十月,〔五八〕上临辟雍,养三老、五更。礼毕,上手书赦令,〔五九〕尚书僕射持节诏三公。〔六0〕九年,诏为四姓小侯置学。〔六一〕十年闺月,〔六二〕行幸南阳,祠章陵。以日北至,〔六三〕复祠于旧宅。〔六四〕礼毕,召校官弟子作雅乐,〔六五〕奏鹿鸣,〔六六〕上自御埙箎和之,〔六七〕以娱嘉宾。〔六八〕至南顿,〔六九〕劳飨三老、官属。是时天下安平,人无徭役,岁比登稔,百姓殷富,粟斛三十,牛被野。〔七0〕十二年,〔七一〕以益州徼外哀牢王率众慕化,地旷远,置永昌郡。十三年二月,上耕藉田毕,〔七二〕赐观者食。有一诸生前举手曰:「善哉!文王之遇太公也。」上书板曰:「生非太公,予亦非文王也。」有司奏楚王英聚姦猾。〔七三〕十四年,〔七四〕帝作寿陵,陵东北作庑,长三丈,五步出外为小厨,财足祠祀。明帝自制石椁,〔七五〕广丈二尺,长二丈五。十五年二月,东巡狩。癸亥,帝耕于下邳。〔七六〕三月,幸孔子宅,〔七七〕祠孔子及七十二弟子。〔七八〕御讲堂,〔七九〕命太子、诸王说经。幸东平王宫。〔八0〕上怜广陵侯兄弟,〔八一〕赐以服御之物,又以皇子舆马,悉赋予之。〔八二〕十七年春,甘露仍降,树枝内附,〔八三〕芝生前殿,〔八四〕神雀五色,翔集京师。〔八五〕是夜,上梦见先帝、太后,〔八六〕梦中喜觉,因悲不能寐。〔八七〕明旦上陵,百官、胡客悉会,太常丞上言陵树华有甘露,上令百官採甘露。受赐毕,罢,上从席前伏御床,视太后镜奁中物,流涕,敕易奁中脂泽妆具。自帝即位,遵奉建武之政,〔八八〕有加而无损。初,世祖闵伤前世权臣太盛,外戚预政,上浊明主,〔八九〕下危臣子,汉家中兴,唯宣帝取法。至于建武,朝无权臣,外族阴、郭之家,不过九卿,亲属势位,〔九0〕不能及许、史、王氏之半。至永平,后妃外家贵者,裁家一人备列将校尉,在兵马官,充奉宿卫,阖门而已无封侯豫朝政者。自皇子之封,皆减旧制。尝案舆地图,〔九一〕皇后在傍,言钜鹿、乐成、广平各数县,租穀百万,帝令满二千万止。诸小王皆当略与楚、淮阳相比,〔九二〕什减三四,〔九三〕曰:「我子不当与先帝子等。」又国远而小于王,善节约谦俭如此。〔九四〕八月,〔九五〕帝崩于东宫前殿,在位十八年,时年四十八,谥曰孝明皇帝,葬显节陵。〔九六〕十二月,有司奏上尊号曰显宗,庙与世宗庙同日而祠,祫祭于世祖之堂,共进武德之舞,如孝文皇帝祫祭高庙故事。孝明皇帝尤垂意于经学,〔九七〕即位,删定拟议,稽合图谶,封师太常桓荣为关内侯,亲自制作五行章句。每飨射礼毕,正坐自讲,〔九八〕诸儒并听,四方欣欣。是时学者尤盛,冠带搢绅游辟雍而观化者以亿万计。〔九九〕御览卷九一

〔一〕「孝明皇帝」,事详范晔后汉书卷二显宗孝明帝纪,袁宏后汉纪卷九、卷一0。汪文台辑薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、谢沉后汉书、袁山松后汉书、华峤后汉书卷一亦略载其事。类聚卷一二引袁山松后汉书云:「皇帝讳阳,一名庄,字子丽。」四库全书考证云:「明帝本名阳,建武十九年立为皇太子,始改名庄。范书明帝纪直作讳庄,盖举后以概前,观光武建武十九年诏书可见。」

〔二〕「世祖之中子也」,初学记卷一七、御览卷四一一引云:「明帝,光武第四子。」范晔后汉书明帝纪云:「显宗孝明皇帝讳庄,光武第四子也。」

〔三〕「建武四年五月甲申」,此句至「师傅无以易其辞」诸句原无,御览卷九一引,今据增补。

〔四〕「颜」,类聚卷一二引同,范晔后汉书明帝纪李贤注引作「项」。

〔五〕「以」,御览卷九一引作「曰」,类聚卷一二引作「以」,今据改。

〔六〕「年十岁通春秋」,原误作「至十三年通春秋」。类聚卷一二引作「年十三通春秋」,「三」乃「岁」之讹。范晔后汉书明帝纪云:「十岁能通春秋。」可证。

〔七〕「循」,抚摩。汉书李陵传云:「立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环。」颜师古注云:「循谓摩顺也。」「头」,类聚卷一二引作「颈」。「季子」,即季札。

〔八〕「阳对曰」,四库全书考证云:「按东观为本朝之史,不应称帝名,当属后人所加。」

〔九〕「年」,此字原无,类聚卷一二引有,今据增补。

〔一0〕「三岁进爵为王」,原无「进」字,类聚卷一二引有,今据增补。范晔后汉书明帝纪云:「建武十五年封东海公,十七年进爵为王。」

〔一一〕「容貌壮丽」,书钞卷一引此一句。

〔一二〕「亲密九族」,书钞卷六引此一句。

〔一三〕「诏废郭皇后」,原无「诏」字,类聚卷一二引有,今据增补。范晔后汉书光武帝纪建武十七年载:「冬十月辛巳,废皇后郭氏为中山太后,立贵人阴氏为皇后。」

〔一四〕「以上为皇太子」,此句类聚卷一二引作「上以东海王立为皇太子」。范晔后汉书光武帝纪建武十九年载:「六月戊申,诏曰:『春秋之义,立子以贵。东海王阳,皇后之子,宜承大统。皇太子疆,崇执谦退,愿备藩国。父子之情,重久违之。其以疆为东海王,立阳为皇太子,改名庄。」

〔一五〕「治尚书」,范晔后汉书明帝纪云:「师事博士桓荣,学通尚书。」桓荣传云:「建武十九年,年六十馀,始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子,选求明经,乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将,以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁,汤对曰:『事沛国桓荣。』帝即召荣,令说尚书,甚善之。拜为议郎,赐钱十万,入使授太子。」

〔一六〕「四」,原作「九」,聚珍本同。书钞卷一二、类聚卷一二、唐类函卷二五引作「四」,今据改。

〔一七〕「无所不照」,此句以上一段文字,聚珍本据各书所引连缀为「孝明皇帝讳阳,一名庄,世祖之中子也。建武四年夏五月甲申,帝生,丰下锐上,项赤色,有似于尧。世祖以赤色名之曰阳。幼而聪明睿智,容貌庄丽,十岁通春秋,推诚对,师傅无以易其辞。母光烈皇后初让尊位为贵人,故帝年十二以皇子立为东海公。时天下垦田皆不实,诏下州郡检覆,百姓嗟怨,州郡各遣使奏其事。世祖见陈留吏牍上有书曰:『颍川、弘农可问,河南、南阳不可问。』因诘吏,吏抵言于长寿街得之。世祖怒。时帝在幄后曰:『吏受郡敕,当欲以垦田相方耳。』世祖曰:『即如此,何故言河南、南阳不可问?』对曰:『河南帝城,多近臣,南阳帝乡,多近亲,田宅踰制,不可为准。』世祖令虎贲诘问,乃首服,如帝言。遣谒者考实,具知姦状,世祖异焉。数问以政议,应对敏达,谋谟甚深,温恭好学,敬爱师傅,所以承事兄弟,亲密九族,内外周洽。世祖愈珍帝德,以为宜承先序。十七年冬十月,诏废郭皇后,立阴贵人为皇后。帝进爵为王,十九年,以东海王立为皇太子,治尚书,备师法,兼通九经,略举大义,略览群书,以助术学,无所不照」。其中「时天下垦田皆不实」至「具知姦状」一段文字,系综合类聚卷一六,御览卷一九五、卷六0六所引辑录。据范晔后汉书刘隆传,此段文字当出东观汉记刘隆传,今从显宗孝明皇帝纪中删去,移入刘隆传。

〔一八〕「中元二年二月」,「元」字原误作「平」,聚珍本尚不误,今据改正。「年」字下聚珍本有「春」字。据范晔后汉书光武帝纪,世祖光武帝卒于中元二年春二月戊戌。

〔一九〕「皇太子即位」,「皇」字下原有「后」字,显系衍文,今删去。

〔二0〕「帝即祚」,此句至「莫能仰视」,诸句原无,御览卷四一一引,今据增补。原无「帝」字,据文义补入。初学记卷一七引云:「明帝,光武第四子,阴后所生。即祚,长思慕,至踰年正月,当谒原陵,梦先帝、太后如平生欢。朝率百官上陵,上伏御床视太后镜奁中物,感动悲涕,令易脂泽妆具,左右皆泣,莫敢仰视。」字句稍略。

〔二一〕「上谒原陵」,通鑑卷四四云:「永平元年春正月,帝率公卿已下,朝于原陵,如元会仪。乘舆拜神坐,退,坐东厢,侍卫官皆在神坐后,太官上食,太常奏乐,郡国上计吏以次前,当神轩占其郡穀价及民所疾苦。」「原陵」,光武帝葬此。

〔二二〕「其日降甘露」,书钞卷六引「甘露降」一句,即出于此。

〔二三〕「长水校尉樊儵奏言」,此句至「讲议五经同异」诸句原无,聚珍本有,不知辑自何书,今据增补。

书钞卷一二仅引「会儒白虎观」一句,唐类函卷二五引同。

〔二四〕「明帝封太后弟阴兴子庆为鮦阳侯」,此句至「楚王舅子许昌龙舒侯」诸句原无,聚珍本有,类聚卷五一亦引,今据增补。原脱「子庆」二字,范晔后汉书阴兴传云:「永平元年诏曰:『……其以汝南之鮦阳封兴子庆为鮦阳侯,庆弟博为〈氵隐〉强侯。』」袁宏后汉纪卷九云:「永平元年四月癸卯,封故卫尉阴兴子庆为鮦阳侯,博为隐强侯,楚王舅子许昌为龙舒侯。」今据校补。

〔二五〕「博」,原误作「傅」,今据范晔后汉书阴兴传、袁宏后汉纪卷九校正。

〔二六〕「永平二年正月」,此句至「登灵台」诸句原无,文选卷一班固两都赋李善注引云:「永平二年正月,上宗祀光武皇帝于明堂,祀毕,登灵台。」又引云:「永平三年正月,上宗祀武皇帝于明堂,礼毕,升灵台。」「三年」乃「二年」之讹。又引云:「永平二年,上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。」此段文字即据以上各处所引增补。范晔后汉书明帝纪云:永平「二年春正月辛未,宗祀光武皇帝于明堂,帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。礼毕,登灵台」。袁宏后汉纪卷九云:永平「二年春正月辛未,祀光武皇帝于明堂,始服冕、珮玉。礼毕,登灵台,观云物,大赦天下」。

〔二七〕「登灵台」,据范晔后汉书明帝纪,永平二年春正月宗祀光武帝于明堂,礼毕,登灵台,遂使尚书令持节诏骠骑将军、三公曰:「今令月吉日,宗祀光武皇帝于明堂,以配五帝」云云。文选卷一班固两都赋李善注引云:「明帝宗祀五帝于明堂,光武皇帝配之。」即系括引诏文大意。此二句不便连缀于本书明帝纪中,姑置于注中。「五帝」,范书明帝纪李贤注引五经通义云:「苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,黄帝含枢纽,白帝白招炬,黑帝协光纪。」

〔二八〕「三月」,此句原作「永平二年二月」。「永平二年」四字,为避免与上文重出,今删去。「二月」乃「三月」之讹,文选卷一班固两都赋李善注有一处引作「三月」,卷三张衡东京赋李善注亦引作「三月」,范晔后汉书明帝纪永平二年载:「三月,临辟雍,初行大射礼。」通鑑卷四四同,今据改正。

〔二九〕「大」,此字原脱,文选卷一班固两都赋李善注两引皆有「大」字,又卷三张衡东京赋李善注引亦有「大」字,今据增补。

〔三0〕「诏曰」,此二字原无,据范晔后汉书明帝纪,下文「元日」云云为明帝诏文,此当有「诏曰」二字。聚珍本已补入,今从之。

〔三一〕「十月元日」,此句至「祝噎在后」诸句原无。范晔后汉书明帝纪李贤注于明帝诏「令月元日」句下引东观汉记注云:「十月元日。」书钞卷六七引云:「永平二年元日,始尊事三老,兄事五更,朕亲袒割牲,祝硬在前,祝咽在后。」又引云:「明帝永平二年元日,始尊事三老,兄事五更,安车〈车耎〉轮。」又引云:「永平二年元日,始尊事三老,兄事五更。」文选卷三张衡东京赋李善注引云:「永明二年诏曰:『十月元日,始尊事三老,兄事五更,朕亲袒割牲。』」「永明」乃「永平」之讹。此段文字即综合以上诸书所引增补。

〔三二〕「尊事三老,兄事五更」,礼记文王世子云:「遂设三老五更,群老之席位焉。」郑玄注:「三老、五更各一人也,皆年老更致仕者也,天子以父兄养之,示天下之孝悌也。」司马彪续汉书礼仪志刘昭注引卢植礼记注云:「选三公老者为三老,卿大夫中之老者为五更。」汉书礼乐志云:「养三老、五更于辟雍。」

〔三三〕「祝硬在前,祝噎在后」,范晔后汉书明帝纪李贤注云:「老人食多硬噎,故置人于前后祝之,令其不硬噎也。」司马彪续汉书礼仪志载养三老、五更之仪云:「养三老、五更之仪,先吉日,司徒上太傅若讲师故三公人名,用其德行年老者一人为老,次一人为更也。皆服都紵大袍单衣,早缘领袖中衣,冠进贤,扶王杖。五更亦如之,不杖。皆斋于太学讲堂。其日,乘舆先到辟雍礼殿,御坐东厢,遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏,交礼,道自阼阶,三老升自宾阶。至阶,天子揖自礼。三老升,东面,三公设几,九卿正履,天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而酳,祝鲠在前,祝饐在后。五更南面,公进供礼,亦如之。」

〔三四〕「三老常山李躬」,此下三句原无,书钞卷六七引东观汉记云:「明帝纪云:『永平二年诏曰:「三老常山李躬,年耆学明。」』」又唐类函卷四九引云:「三老常山李躬,年耆学明,以二千石禄养终身。」此下三句即据二书所引增补。聚珍本有李躬传,辑入「三老常山李躬」云云三句。书钞卷六七已明言此为明帝纪语,聚珍本不编于明帝纪,而置于李躬传,失之。

〔三五〕「五更沛国桓荣」,此下四句原无,书钞卷六七引云:「明帝永平二年诏曰:『五更沛国桓荣,以尚书教朕十有馀年,其赐爵关内侯,食邑五千户。』」今据增补。本书桓荣传亦载此诏,文字大同小异。范晔后汉书明帝纪永平二年载:「冬十月壬子,幸辟雍,初行养老礼。诏曰:『光武皇帝建三朝之礼,而未及临飨。眇眇小子,属当圣业。閒暮春吉辰,初行大射;令月元日,复践辟雍。尊事三老,兄事五更,安车〈车耎〉轮,供绥执授。侯王设酱,公卿馔珍,朕亲袒割,执爵而酳。祝硬在前,祝噎在后。……三老李躬,年耆学明。五更桓荣,授朕尚书。诗曰:「无德不报,无言不酬。」其赐荣爵关内侯,食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。……』」是此所辑诏语多所脱佚。

〔三六〕「甲子,上幸长安」,文选卷一班固两都赋李善注引云:「永平二年十月,西巡,幸长安。」与此略有不同。卷三张衡东京赋李善注引云:「永明二年十月,幸长安,祠高庙。」「永明」乃「永平」之讹。

〔三七〕「历览馆舍邑居旧处」,此句御览卷四六七引作「历览宫馆旧处」。范晔后汉书明帝纪永平二年十月载:「甲子,西巡狩,幸长安,祠高庙,遂有事于十一陵。历览馆邑,会郡县吏,劳赐作乐。」

〔三八〕「有县三老大言」,此句惠栋后汉书明帝纪补注卷二引作「时有县三老上章云」。此句至「臣七驩喜」诸句原无,御览卷四六七引,今据增补。聚珍本亦辑录此段文字,字句全同。

〔三九〕「帝令上殿」,此句至「削章不如饱饭」诸句原无。书钞卷一二九引云:「明帝时,至长安,有县三老上章云:『见陛下甚喜。』帝令上殿,欲观上衣,因举虎头衣以畏三老。」又卷一四四引云:「显宗西巡,三老怀章大言。上曰:『属者所言我尧,削章不如饱饭。』」今据二处所引增补。

〔四0〕「十一月」,此句至「悉令侍祠」诸句原无,类聚卷三八引,今据增补。此段文字御览卷五二六亦引,字句微异。范晔后汉书明帝纪永平二年载:「十一月甲申,遣使者以中牢祠萧何、霍光。」

〔四一〕「祠」,御览卷五二六引同,聚珍本作「祀」。

〔四二〕「永平三年诏曰」,「三年」原误作「二年」,范晔后汉书明帝纪云:永平「三年春正月癸巳,诏曰:『朕奉郊祀,登灵台,见史官,正仪度』」云云。是此诏在永平三年,今据改正。聚珍本把此诏辑入永平二年,不可信。

〔四三〕「春二月」,此句至「或以德显」诸句原无,聚珍本有,今据增补。文选卷四0任昉到大司马记室牋李善注引云:「明帝册曰:『剖符封侯,或以德显。』」疑聚珍本即据此辑录,又依文意略有增补。

〔四四〕「图二十八将于云台」,通鑑卷四四明帝永平三年二月载:「帝思中兴功臣,乃图画二十八将于南宫云台,以邓禹为首,次马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祜、任光、祭遵、李忠、景丹、万脩、盖延、邳肜、铫期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆。又益以王常、李通、窦融、卓茂,合三十二人。马援以椒房之亲,独不与焉。」胡三省注云:「云台功臣之次,以邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列,马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万脩、邳肜、刘植、王常、李通、窦融、卓茂为一列。此序其次,不与前史合。」

〔四五〕「秋八月」,此句至「以应图谶」诸句原无。范晔后汉书明帝纪永平三年载:「秋八月戊辰,改大乐为大予乐。」李贤注云:「尚书琁机钤曰:『有帝汉出,德洽作乐名予。』故据琁机钤改之。」文选卷一班固两都赋李善注引东观汉记云:「孝明诏曰:『琁玑钤曰:「有帝汉出,德洽作乐名雅。」』会明帝改其名,郊庙乐曰太子乐,正乐官曰太子乐官,以应图谶。」「雅」字乃「予」字之讹,「太子乐」乃「太予乐」之讹,「太子乐官」乃「太子乐官」之讹。今据文选李善注所引辑补,又参酌范书明帝纪增补「秋八月」三字。文选卷四六颜延年三月三日曲水诗序李善注引云:「孝明诏曰:『正大乐官曰大予乐官。』」字句较略。此段文字聚珍本辑作「秋八月,诏曰:『尚书璇玑钤曰:「有帝汉出,德洽作乐名予。」其改郊庙乐曰大予乐,乐官曰大予乐官,以应图谶。』」所辑字句多有改易。

〔四六〕「郊庙乐曰太予乐」,通鑑卷四四胡三省注引蔡邕礼乐志云:「汉乐四品,一曰太予乐,典郊庙、上陵殿诸食举之乐。二曰周颂雅乐,典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。三曰黄门鼓吹,天子所以宴乐群臣。四曰短箫铙歌,军乐也。」

〔四七〕「十月」,此句上原有「三年」二字,与上複出,今删去。

〔四八〕「步行观部署」,「行观」二字原误倒,姚本、聚珍本作「行观」,又书钞卷一四0引云:「明帝幸南阳,所在见吏劳赐,步行观部署,不用辇。」亦作「行观」,今据改正。书钞卷一六引云:「历览宫观,步观部署。」与此有异。

〔四九〕「不用辇」,此句下聚珍本尚有「车」字。御览卷四三一引云:「明帝行部署,不用辇昼,甲夜乃解,偃读众书,乙夜尽寝,先五鼓起,率常如此。」「昼」乃「车」之讹。

〔五0〕「甲夜读众书」,「读」字晏元献公类要卷九引作「观」。书钞卷一二引「甲夜读书」一句。

〔五一〕「四年」,此句至「以祈农事」诸句原无,文选卷三张衡东京赋李善注引,今据增补。范晔后汉书明帝纪云:永平「四年春二月辛亥,诏曰:『朕亲耕藉田,以祈农事。京师冬无宿雪,春不燠沐,烦劳群司,积精祷求。而比再得时雨,宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政,务平刑罚。』」此所引删削颇多。

〔五二〕「藉田」,范书明帝纪李贤注引五经要义云:「天子藉田,以供上帝之资盛,所以先百姓而致孝敬也。藉,蹈也。言亲自蹈履于田而耕之。」

〔五三〕「赵王栩会邺」,此句原误作「徽赵王会邺」。聚珍本不误,今据改正。范晔后汉书明帝纪云:永平五年「冬十月,行幸邺,与赵王栩会邺」。此句下聚珍本有「常山」二字,系衍文。

〔五四〕「六年」,此句至「以备器用」诸句原无,聚珍本有,今据增补。文选卷一班固两都赋李善注仅引「永平六年,庐江太守献宝鼎,出王雒山」三句,又引「明帝曰:『太常其以初祭之日,陈鼎于庙,以备器用』」四句。「初祭」乃「礿祭」之讹。范晔后汉书明帝纪永平六年载:「二月,王雒山出宝鼎,庐江太守献之。夏四月甲子,诏曰:『昔禹收九牧之金,铸鼎以象物,使人知神姦,不逢恶气。遭德则兴,迁于商、周。周德既衰,鼎乃沦亡。祥瑞之降,以应有德。方今政化多僻,何以致兹?易曰鼎象三公,岂公卿奉职得其理邪?太常其以礿祭之日,陈鼎于庙,以备器用。……』」

〔五五〕「易鼎足象三公」,通鑑卷四五胡三省注:「三公鼎足承君,故云然。此盖易纬之辞。」按易鼎卦九四爻辞云:「鼎折足,覆公餗。」又繫辞下云:「子曰:『德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。』易曰:『鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。』言不胜其任也。」此即括引易文大意,非出易纬。

〔五六〕「礿祭」,尔雅释天云:「夏祭曰礿。」

〔五七〕「七年」,此句至「奉觞上寿」三句原无,御览卷九八五引,今据增补。

〔五八〕「八年十月」,袁宏后汉记卷一0云「八年冬十一月」,月份有误。

〔五九〕「赦」,聚珍本作「诏」。

〔六0〕「尚书僕射持节诏三公」,「持」字原误作「待」,聚珍本不误,今据改正。范晔后汉书明帝纪永平八年十月载:「丙子,临辟雍,养三老、五更。礼毕,诏三公募郡国中都官死罪繫囚,减罪一等,勿笞,诣度辽将军营,屯朔方、五原之边县,妻子自随,便占著边县。父母同产欲相代者,悉听之。

其大逆无道殊死者,一切募下蚕室。亡命者令赎罪各有差。凡徒者,赐弓弩衣粮。」

〔六一〕「九年,诏为四姓小侯置学」,此二句原无,聚珍本有,御览卷六一三亦引,今据增补。范晔后汉书明帝纪永平九年载:「为四姓小侯开立学校,置五经师。」张酺传载:「永平九年,显宗为四姓小侯开学于南宫,置五经师。酺以尚书教授,数讲于御前。」通鑑卷四五明帝永平九年载:「帝崇尚儒学,自皇太子诸王侯及大臣子弟、功臣子弟,莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子立学于南宫,号四姓小侯。置五经师,搜选高能以授其业。」外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子以非列侯,故称「小侯」。东汉会要卷一八「小侯」条注云:「颜氏家训谓以小年获封,故曰『小侯』。」可备一说。

〔六二〕「十年闰月」,此年闰四月。聚珍本作「十年夏闰四月」。

〔六三〕「以日北至」,原无「北」字,聚珍本有。范晔后汉书明帝纪云:「日北至。」今据增补「北」字。范书明帝纪李贤注云:「北至,夏至也。」

〔六四〕「祠」,水经注卷二八引作「祀」。

〔六五〕「弟子」,聚珍本作「子弟」,御览卷五八0引同。

〔六六〕「鹿鸣」,诗小雅中的一篇,为宴群臣嘉宾之作。毛诗鹿鸣序云:「鹿鸣,燕群臣嘉宾也。既饮食之,又实币帛筐篚,以将其厚意,然后忠臣嘉宾,得尽其心矣。」

〔六七〕「上自御埙箎和之」,明帝幸南阳,自御埙箎事,书钞卷一二、卷一六、卷八二,御览卷五八0亦引,又书钞卷一一一两引,字句或详或略。「埙」,风俗通义声音篇云:「世本:『暴辛公作埙。』诗云:『天之诱民,如埙如箎。』埙,烧土为也,围五寸半,长三寸半,有四孔,其二通,凡为六孔。」「箎」,风俗通义声音篇云:「世本:『苏成公作箎。』管乐,十孔,长尺一寸。诗云:『伯氏吹埙,仲氏吹箎。』」

〔六八〕「嘉宾」,水经注卷二八引作「宾客」。按「嘉宾」二字义长。

〔六九〕「至南顿」,原误作「至顷」,聚珍本不误,今据改正。范晔后汉书明帝纪永平十年夏四月闰月载:「闰月甲午,南巡狩,幸南阳,……还,幸南顿,劳飨三老、官属。」

〔七0〕「牛被野」,「牛」字下聚珍本有「羊」字。

〔七一〕「十二年」,此句至「置永昌郡」诸句原无,文选卷一班固两都赋李善注引,今据增补。「十二年」三字李善注引原无,系据聚珍本补入。范晔后汉书明帝纪云:永平「十二年春正月,益州徼外夷哀牢王相率内属,于是置永昌郡,罢益州西部都尉」。西南夷传云:「永平十二年,哀牢王柳貌遣子率种人内属,其称邑王者七十七人,户五万一千八百九十,口五十五万三千七百一十一。西南去洛阳七千里,显宗以其地置哀牢、博南二县,割益州郡西部都尉所领六县,合为永昌郡。」

〔七二〕「上耕藉田毕」,此事书钞卷九0、类聚卷三九亦引,字句大同小异。

〔七三〕「有司奏楚王英聚姦猾」,书钞卷七0引东观汉记云:「明帝纪云:『永平中,有司奏楚王英聚姦猾。』」楚王英谋反在永平十三年十一月,败后,国除,迁于泾县。「有司奏楚王英聚姦滑」当在永平十三年或以前。因有司上奏具体年月不可确考,姑附置于此。姚本、聚珍本皆未辑此段文字。

〔七四〕「十四年」,此句至「财足祠祀」诸句原无。范晔后汉书明帝纪十四年载:「初作寿陵。」十八年又载:「帝初作寿陵,制令流水而已,石椁广一丈二尺,长二丈五尺,无得起坟。」李贤注引东观汉记云:「陵东北作庑,长三丈,五步出外为小厨,财足祠祀。」今据李贤注增补,又参酌范书增入「十四年,帝作寿陵」二句。此段文字姚本辑作「帝作寿陵,制令流水而已,陵东北作庑长三丈,五步外为小厨,财足祠祀」。聚珍本与姚本同,惟首句前增入「十四年」三字。

〔七五〕「明帝自制石椁」,此下三句原无,御览卷五五二引,今据增补。聚珍本作「帝自置石椁,广丈二尺,长二丈五尺」。

〔七六〕「癸亥,帝耕于下邳」,此二句原无,聚珍本有,今据增补。范晔后汉书明帝纪云:「十五年春二月庚子,东巡狩。……癸亥,帝耕于下邳。」

〔七七〕「幸孔子宅」,书钞卷一六仅引「祀孔子宅」一句。

〔七八〕「祠孔子及七十二弟子」,「二弟」二字原无,聚珍本有,范晔后汉书明帝纪云:「幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。」今据增补。

〔七九〕「御讲堂」,书钞卷一二仅引此一句。

〔八0〕「幸东平王宫」,「东平王」,谓刘苍,光武帝子,建武十五年封东平公,十七年进爵为王。范晔后汉书东平王苍传云:永平「十五年春,行幸东平,赐苍钱千五百万,布四万匹」。

〔八一〕「上怜广陵侯兄弟」,光武帝子刘荆于建武十五年封山阳公,十七年进爵为王,明帝时因罪徒封广陵王,后自杀。永平十四年,封荆子元寿为广陵侯,服王玺绶,食荆故国六县,又封元寿弟三人为乡侯。见范晔后汉书广陵思王荆传。

〔八二〕「又以皇子舆马,悉赋予之」,「以」字原误作「圣」,今据聚珍本校正。范晔后汉书广陵思王荆传云:永平十五年,「帝东巡狩,徵元寿兄弟会东平宫,班赐御服器物,又取皇子舆马,悉以与之」。

〔八三〕「内附」,范晔后汉书明帝纪李贤注云:「内附谓木连理也。」

〔八四〕「芝生前殿」,合璧事类卷一九引云:「明帝永平十七年,芝草生殿前。」

〔八五〕「翔集京师」,此句下聚珍本有「正月,当谒原陵」二句。通鑑卷四五明帝十七年载:「春正月,上当谒原陵,夜,梦先帝、太后如平生欢,既寤,悲不能寐」云云。

〔八六〕「上梦见先帝、太后」,类聚卷九八引作「明帝夜梦见先帝、太后」,御览卷一二引作「明帝永平十七年,梦见先帝、光烈皇后」。

〔八七〕「梦中喜觉,因悲不能寐」,书钞卷六仅引「真觉不能寐」一句,「真」字又误,当作「喜」。

〔八八〕「遵奉建武之政」,书钞卷六有「奉建武王之政」句,即出东观汉记明帝纪。「王」字系衍文。

〔八九〕「上浊明主」,此下二句原无,聚珍本有,范晔后汉书明帝纪李贤注、东汉会要卷二三引亦有,今据增补。

〔九0〕「势」,此字事文类聚前集卷二二、合璧事类卷二三、范晔后汉书明帝纪李贤注引皆作「荣」。

〔九一〕「尝案舆地图」,此句至「帝令满二千万止」诸句原无,聚珍本有,范晔后汉书孝明八王传论李贤注引亦有,今据增补。范书明德马皇后纪云:永平「十五年,帝案地图,将封皇子,悉半诸国。后见而言曰:『诸子裁食数县,于制不已俭乎?』帝曰:『我子岂宜与先帝子等乎?岁给二千万足矣。』」

〔九二〕「诸小王皆当略与楚、淮阳相比」,原无「小」字,聚珍本有,范晔后汉书孝明八王传论李贤注引亦有,今据增补。

〔九三〕「什减三四」,书钞卷七0引东观汉记云:「明帝纪云:『十八年,食租且饿。』」疑「食租且饿」句当在此句下。姚本、聚珍本皆未辑录。

〔九四〕「又国远而小于王,善节约谦俭如此」,此二句王先谦后汉书明帝纪集解载惠栋说引东观汉记作「又国远而小,易于为善,节俭谦约如此」。

〔九五〕「八月,」此为永平十八年八月。

〔九六〕「显节陵」,通鑑卷四五永平十八年胡三省注引帝王世纪云:「显节陵,故富寿亭也,西北去雒阳三十七里。」

〔九七〕「孝明皇帝尤垂意于经学」,书钞卷一二仅引「垂意经学」一句,即出于此。此句以下一段文字聚珍本繫于永平二年「食邑五千户」句下。

〔九八〕「正坐自讲」,书钞卷一二引「正坐自讲,稽合图谶」二句,即出于此。

〔九九〕「冠带搢绅游辟雍而观化者以亿万计」,「万」字原脱,聚珍本有,今据增补。汉书儒林传云:「中元元年,初建三雍。明帝即位,亲行其礼。天子始冠通天,衣日月,备法物之驾,盛清道之仪,坐明堂而朝群后,登灵台以望云物,袒割辟雍之上,尊养三老、五更。飨射礼毕,帝正坐自讲,诸儒执经问难于前,冠带缙绅之人,圈桥门而观听者盖亿万计」。

肃宗孝章皇帝

孝章皇帝讳炟,〔一〕孝明皇帝太子。〔二〕永平三年二月,〔三〕以皇子立为太子。年四岁,幼而聪达才敏,〔四〕多识世事,动容进止,〔五〕圣表有异。壮而仁明谦恕,温慈惠和,〔六〕宽裕广博,亲爱九族,矜严方厉,威而不猛。〔七〕既志于学,始治尚书,遂兼五经,周览古今,〔八〕无所不观。于是上敬重之,〔九〕每事谘焉。以至孝称,孜孜膝下。〔一0〕永平十八年,孝明皇帝崩,帝即位。御览卷九一

诏曰:〔一一〕「行太尉事赵憙,〔一二〕三世在位,为国元老,其以憙为太尉。」〔一三〕书钞卷五二

建初二年,诏齐相其止勿复送冰纨、方空縠、吹纶絮也。〔一四〕御览卷八一九

建初四年,诏诸王、诸儒会白虎观,讲五经同异。〔一五〕初学记卷二一

章帝元和元年,日南献白稚、白犀。〔一六〕御览卷八九0

章帝行幸,〔一七〕敕御史、司空,道桥所过历树木,〔一八〕今方春月,〔一九〕无得有所伐,〔二0〕辂车可引避也。御览卷一九

章帝元和二年,东巡狩,〔二一〕至于岱宗,柴望毕,〔二二〕有黄鹄三十从西南来,经祀坛上,东过于宫,翱翔而上。孔子后褒成侯等咸来助祭。〔二三〕祀五帝于汶上明堂,〔二四〕耕于定陶。〔二五〕稽瑞、初学记卷一三、御览卷九一六、范晔后汉书卷三章帝纪李贤注

祠礼毕,命儒者论难。〔二六〕司马彪续汉书祭祀志中刘昭注

章帝东巡狩,祠泰山,还,幸东平王宫,涕泣沾襟。御览卷四八八

章帝元和二年,凤皇三十九、麒麟五十一、白虎二十九、黄龙四、青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、神雀、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、白鷰、白鹊、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华平、朱草、木连理实,日月不绝,载于史官,不可胜纪。〔二七〕类聚卷九八

凤皇见肥城句窳亭槐树上。〔二八〕范晔后汉书卷三章帝纪李贤注

章帝元和二年,三足乌集沛国。三年,代郡高柳乌子生三足,大如鸡,色赤,头上有角,长寸馀。五月戊申,诏曰:〔二九〕「乃者白乌、神雀、甘露屡臻,〔三0〕降自京师。」〔三一〕又有赤乌、白燕。永乐大典卷二三四五

元和三年,白虎见彭城。〔三二〕玉海卷一九八

章帝章和元年,嘉穀孳生。〔三三〕稽瑞

章和中,有华平生也。〔三四〕稽瑞

章帝时,白狐见,群臣上寿。稽瑞

章帝时,〔三五〕美阳得铜酒樽,采色青黄,有古文。御览卷七六一

章帝赐尚书剑各一,〔三六〕手署姓名,韩稜楚龙泉,〔三七〕郅寿蜀汉文,〔三八〕陈宠济南锻成。〔三九〕一室两刃,其馀皆平剑。其时论者以为稜渊深有谋,故得龙泉。寿明达有文章,故得文剑。〔四0〕宠敦朴,有善于内,不见于外,故得锻成剑,皆因名而表意。初学记卷一一

明德太后姊子夏寿等私呼虎贲张鸣与敖戏争斗,上特诏曰:「尔虎贲将军,蒙国厚恩,位在中臣,宿卫禁门,当进人不避仇雠,举罚不避亲戚。今者反于殿中交通轻薄,虎贲兰内所使,至命欲相杀于殿下,不避门内,畏懦咨纵,始不逐捕,此皆生于不学之门所致也。」〔四一〕御览卷二四一

章帝时,嘉禾嘉麦,日月不绝。御览卷八七三

章和元年诏:「芝草之类,岁月不绝。」〔四二〕合璧事类卷一九

序曰:〔四三〕孝乎惟孝,友于兄弟,〔四四〕圣之至要也。乾乾夕惕,〔四五〕寅畏皇天,〔四六〕帝王之上行也。明德慎罚,汤、文所务也。〔四七〕密静天下,〔四八〕容于小大,高宗之极致也。肃宗兼兹四德,以继祖考。臣下百僚,力诵圣德,纪述明诏,不能辨章,岂敢空言增广,以累日月之光。御览卷九一

〔一〕「孝章皇帝」,事详范晔后汉书卷三肃宗孝章帝纪,袁宏后汉纪卷一一、卷一二。汪文台辑司马彪续汉书卷一、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书、薛莹后汉书亦略载其事。

〔二〕「太子」,聚珍本作「第五子也」。范晔后汉书章帝纪云:「肃宗孝章皇帝讳炟,显宗第五子也。」

〔三〕「永平三年二月」,聚珍本无「二月」二字。下文「年四岁」移至此句下。

〔四〕「幼而聪达才敏」,书钞卷七引「幼而聪达」一句。

〔五〕「止」,原误作「正」,书钞卷八、晏元献公类要卷九引作「止」,今据改正。

〔六〕「壮而仁明谦恕,温慈惠和」,文选卷五七颜延年阳给事诔李善注仅引「章帝壮而仁明」一句,书钞卷五仅引「温兹惠和」一句,卷七引此二句,又脱「壮而」二字。

〔七〕「矜严方厉,威而不猛」,书钞卷八仅引此二句,文字全同。

〔八〕「周览古今」,书钞卷一二仅引此一句,文字全同。

〔九〕「于是上敬重之」,此句聚珍本作「由是明帝重之」。

〔一0〕「以至孝称,孜孜膝下」,此二句原无,姚本、聚珍本有,今据增补。初学记卷一七引云:「章帝殂,明帝子,以至孝称,孜孜膝下。」「殂」字系衍文。姚本、聚珍本即据此辑录。

〔一一〕「诏曰」,明帝于永平十八年八月卒,章帝即位,十月即下此诏。

〔一二〕「赵憙」,原作「赵喜」,下同。按字当作「赵憙」,范晔后汉书赵憙传作「赵憙」,文选卷一0潘岳西征赋李善注引赵憙他事,字亦作「赵憙」,今据改正。

〔一三〕「其以憙为太尉」,本书赵憙传、范晔后汉书赵憙传亦载此诏。但此条文字当繫于章帝纪,书钞卷五二明言此条文字出「东观章帝纪」。

〔一四〕「诏齐相其止勿复送冰纨、方空縠、吹纶絮也」,此条御览卷八一六亦引,卷八一九又一处引徵,字句皆较简略。范晔后汉书章帝纪李贤注云:「纨,素也。冰言色鲜洁如冰。释名曰:『縠,纱也。』方空者,纱薄如空也。或曰空,孔也,即今之方目纱也。纶,似絮而细。吹者,言吹嘘可成,亦纱也。」汉书贡禹传载禹奏言:「故齐时三服官输物不过十笥,方今齐三服官作工各数千人,一岁费数钜万。」颜师古注云:「三服官主作天子之服,在齐地。」东汉亦然,故诏齐相止送冰纨等物。

〔一五〕「讲五经同异」,此条御览卷六一五亦引,字句稍略。范晔后汉书章帝纪载,建初四年十一月,下诏命「太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议五经同异,使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,如孝宣甘露石渠故事,作白虎议奏」。通鑑卷四六建初四年载:「校书郎杨终建言:『宣帝博徵群儒,论定五经于石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体。宜如石渠故事,永为世则。』帝从之。冬十一月壬戌,诏太常:『将、大夫、博士、郎官及诸儒会白虎观,议五经同异。』使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,作白虎议奏,名儒丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵及广平王羡皆与焉。」

〔一六〕「日南献白稚、白犀」,范晔后汉书章帝纪元和元年春正月载:「日南徼外蛮夷献生犀、白稚。」南蛮传载:「肃宗元和元年,日南徼外蛮夷究不事人邑豪献生犀、白雍。」

〔一七〕「章帝行幸」,书钞卷一三九引无此句,而有「元和三年」一句。「三年」乃「元年」之误。据范晔后汉书章帝纪,此为元和元年事。

〔一八〕「树」,书钞卷一三九引作「林」。

〔一九〕「今」,此字原无,书钞卷一三九引有,今据增补。

〔二0〕「无得有所伐」,此句书钞卷一三九引作「毋得斫伐」。

〔二一〕「章帝元和二年,东巡狩」,此为元和二年二月事。

〔二二〕「柴望毕」,此句姚本作「柴,望秩山川群神」。聚珍本同,惟「神」下有「毕」字。

〔二三〕「孔子后褒成侯等咸来助祭」,此句下聚珍本有「大赦天下」一句。

〔二四〕「祀五帝于汶上明堂」,汉书郊祀志云:武帝「封泰山,泰山东北阯古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,水圈宫垣,为复道,上有楼,从西南入,名曰昆仑,天子从之入,以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上,如带图。及是岁修封,则祠泰一、五帝于明堂上座」。章帝祀五帝于汶上明堂,仍沿武帝旧制。

〔二五〕「耕于定陶」,稽瑞引云:「章帝元和二年巡狩至岱宗,燔柴望祀毕,有黄鹄从西南来坛上,东北过于宫,翱翔而上。」初学记卷一三引云:「章帝东巡狩,至于岱宗,祀五帝于汶上明堂,耕于定陶。」御览卷九一六引云:「章帝至岱宗,柴望毕,白鹄三十从西南来,经祀坛上。」范晔后汉书章帝纪李贤注引云:「孔子后褒成侯等咸来助祭。」此条即据以上诸书所引辑录。又类聚卷三九、卷九0,事类赋卷一八亦引,字句较略。范晔后汉书章帝纪元和二年二月载:「丙辰,东巡狩。己未,凤凰集肥城。乙丑,帝耕于定陶。……辛未,幸太山,柴告岱宗。有黄鹄三十从西南来,经祠坛上,东北过于宫屋,翱翔升降。进幸奉高。壬申,宗祀五帝于汶上明堂。」

〔二六〕「命儒者论难」,范晔后汉书章帝纪元和二年载:「三月己丑,进幸鲁,祠东海恭王陵。庚寅,祠孔子于阙里,及七十二弟子,赐褒成侯及诸孔男女帛。」「命儒者论难」即在此时。

〔二七〕「不可胜纪」,此条他书引徵较多,皆略于此,而且间有异同。稽瑞引云:「章帝元和中,有嘉瓜生。」类聚卷九九引云:「章帝时,凤皇百三十九见。」御览卷九一五引云:「章帝时,凤皇三十九见。」类聚卷九八引云:「章帝时,麟五十一见。」御览卷八八九、事类赋卷二0引同。玉海卷一九八引云:「麒麟五十二。」类聚卷九八引云:「章帝元和二年,黄龙四见。」玉海卷一九八引同,仅无「章帝」二字。类聚卷九九引云:「章帝元和二年,九尾狐见。」卷九九又引云:「章帝元和二年,白兔见。」又引云:「章帝元和二年,白鹿见。」玉海卷一九八引同,仅无「章帝」二字。玉海卷一九七引云:「章帝元和二年,芝英、华平,日月不绝,载于史官,不可胜纪。」范晔后汉书贾逵传李贤注引云:「章帝时,凤皇见百三十九,麒麟五十二,白虎二十九,黄龙三十四,神雀、白燕等,史官不可胜纪。」玉海卷一三、卷二00引同。玉海卷二00引云:「又有青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华平、朱草、木连理,日月不绝,载于史官,不可胜纪。」疑此条系彙集符瑞之文而成。

〔二八〕「凤皇见肥城句窳亭槐树上」,玉海卷二00亦引此条,「树」作「木」。据范晔后汉书章帝纪,此为元和二年事。

〔二九〕「诏曰」,原脱「曰」字,文选卷一班固两都赋李善注引云:「章帝诏曰:『乃者白乌、神雀屡臻,降自京师。』」今据增补。

〔三0〕「乃者」,此二字原无,今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。

〔三一〕「降自京师」,此句原无,今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。范晔后汉书章帝纪元和二年五月戊申诏曰:「乃者凤凰、黄龙、鸾鸟比集七郡,或一郡再见,及白鸟、神雀、甘露屡臻。祖宗旧事,或班恩施。其赐天下吏爵,人三级,高年、鳏寡孤独帛,人一匹」云云。则此所载章帝诏文删削颇多。此条六帖卷九四、御览卷九二0、合璧事类别集卷七二、玉海卷九八亦引,字句稍略。

〔三二〕「白虎见彭城」,此条姚本、聚珍本皆未辑录。

〔三三〕「孳」,与「滋」字同,蕃也。

〔三四〕「华」,与「花」字同。

〔三五〕「章帝时」,具体年代无考。聚珍本繫于代郡高柳乌生子事后,今从之。玉海卷八九引此条,亦云「章帝时」,未言确切年代。

〔三六〕「章帝赐尚书剑各一」,此事不知确切年月,姑繫于此。

〔三七〕「韩稜楚龙泉」,书钞卷一九引「赐龙州」一句,即出此。「泉」字范晔后汉书韩稜传作「渊」,「州」乃「泉」或「渊」之讹。

〔三八〕「寿」,原误作「焘」,下同,姚本亦作「焘」。聚珍本作「寿」,书钞卷一二二、御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四皆作「寿」,与范晔后汉书郅寿传合,今据改正。

〔三九〕「锻成」,书钞卷一二二引作「椎成」。范晔后汉书韩稜传云:稜「五迁为尚书令,与僕射郅寿、尚书陈宠,同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑。唯此三人持以宝剑,自手书其名曰:『韩稜楚龙渊,郅寿蜀汉文,陈宠济南椎成。』时论者为之说,以稜渊深有谋,故得龙渊。寿明达有文章,故得汉文。宠敦朴,善不见外,故得椎成」。李贤注云:「汉官仪『椎成』作『锻成』。」姚本、聚珍本皆作「锻成」,御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四亦皆作「锻成」。

〔四0〕「文剑」,此二字聚珍本作「汉文剑」,书钞卷一二二引作「汉文」,御览卷二一二引作「蜀汉文剑」。

〔四一〕「此皆生于不学之门所致也」,范晔后汉书未载此事,章帝下诏的具体时间无从确考。今参考聚珍本,姑将此条编置于此。

〔四二〕「岁月不绝」,范晔后汉书章帝纪章和元年载壬戌诏曰:「朕闻明君之德,启迪鸿化,缉熙康乂,光照六幽,讫惟人面,靡不率俾,仁风翔于海表,威霆行乎鬼区。然后敬恭明祀,膺五福之庆,获来仪之贶。朕以不德,受祖宗弘烈。乃者凤皇仍集,麒麟并臻,甘露宵降,嘉穀滋生,芝草之类,岁月不绝。朕夙夜祗畏上天,无以彰于先功。今改元和四年为章和元年。」则此所引章和元年诏,删削颇多。

〔四三〕「序曰」,此句下聚珍本有「书曰」二字。

〔四四〕「孝乎惟孝,友于兄弟」,论语为政篇云:「或谓孔子曰:『子奚不为政?』子曰:『书云:「孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。」是亦为政,奚其为政?』」作伪古文尚书者把「惟孝,友于兄弟」二句採入君陈篇。

〔四五〕「乾乾夕惕」,书钞卷九引作「朝乾夕惕」。易乾卦九三爻辞云:「君子终日乾乾,夕惕若厉。」「乾乾」,自强之意。「惕」,惧也。

〔四六〕「寅畏皇天」,尚书无逸篇云:「周公曰:『呜呼!我闻曰,昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁』」云云。「寅畏」,敬畏。此序所言即本尚书无逸篇。

〔四七〕「明德慎罚,汤、文所务也」,书钞卷五仅引「明德慎罚」一语。尚书康诰篇云:「王若曰:『孟侯,朕之弟,小子封,惟乃丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸祗祗,威威显民,用肇造我区夏』」云云。左传成公三年载申公巫臣言云:「周书曰:『明德慎罚』,文王所以造周也。」此序所言即本尚书康诰篇。

〔四八〕「密静天下」,书钞卷一五仅引此一句。

穆宗孝和皇帝

孝和皇帝讳肈,〔一〕章帝之中子也。〔二〕母曰梁贵人,早薨。上自岐嶷,〔三〕至于总角,孝顺聪明,宽和笃仁。〔四〕孝章由是深珍之,〔五〕以为宜承天位。年四岁,以皇子立为太子,初治尚书,遂兼览书传,〔六〕好古乐道,〔七〕无所不照。章和二年春二月,章帝崩,太子即位。永元元年,〔八〕诏有司京师离宫园池,悉以假贫人也。二年二月壬午,〔九〕日有食之,史官不觉,涿郡言之。三年春正月,〔一0〕帝加元服。〔一一〕时太后诏袁安为宾,〔一二〕赐束帛、乘马。诏曰:〔一三〕「高祖功臣,萧、曹为首,有传世不绝之谊。〔一四〕曹相国后容城侯无嗣,〔一五〕朕甚愍焉。望长陵东门,见二臣之墓,〔一六〕生既有节,终不远身,谊臣受宠,古今所同。遣使者以中牢祠,〔一七〕大鸿胪悉求近亲宜为嗣者,须景风绍封,〔一八〕以彰厥功。」〔一九〕四年春正月,〔二0〕单于乞降,赐玉具剑,羽盖车一驷,中郎将持节卫护焉。六月,〔二一〕大将军窦宪潜图弑逆,〔二二〕幸北宫,诏收捕宪党射声校尉郭璜,〔二三〕使谒者收宪大将军印绶,遣宪及弟笃、景就国,到皆自杀。五年正月,宗祀五帝于明堂,遂登灵台,望云物,大赦天下。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人,〔二四〕咨得收捕,〔二五〕不收其税。六月,〔二六〕郡国大雨雹,大如鴈子。六年六月,和帝初令伏闭昼日。〔二七〕七月,〔二八〕京师旱。幸洛阳寺,〔二九〕录囚徒,举冤狱。未还宫而澍雨。〔三0〕九年春正月,永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡。〔三一〕改殡梁皇后于承光宫,〔三二〕仪比敬园。〔三三〕初,后葬有阙,窦后崩后,乃议改葬。十年五月丁巳,〔三四〕京师大雨,南山水流出至东郊,坏民庐舍。十一年,〔三五〕复置右校尉官,置在西河鹄泽县。十二年,象林蛮夷攻燔官寺。〔三六〕秭归山高四百馀丈,〔三七〕崩填谿水,厌杀百馀人。〔三八〕十一月癸酉夜,〔三九〕白气长三丈,起国东北,指军市十日。是月,西域蒙奇、疏勒二国归义。十三年春正月上日,〔四0〕上以五经义异,〔四一〕书传意殊,亲幸东观,览书林,阅篇籍。〔四二〕十六年十一月己丑,行幸缑氏,登百坯山。〔四三〕元兴元年五月,右扶风雍地裂。〔四四〕朝无宠族,〔四五〕政如砥矢,惠泽沾儒,鸿恩茂笃。〔四六〕外忧庶绩,内勤经艺,〔四七〕自左右近臣,皆诵诗、书。〔四八〕德教在宽,仁恕并洽。是以黎元宁康,方国协和,〔四九〕贞符瑞应,〔五0〕八十馀品,帝让而不宣,故靡得而记。元兴元年十二月,〔五一〕帝崩于章德前殿,在位十七年,时年二十七,葬顺陵,庙曰穆宗。御览卷九一

序曰:穆宗之嗣世,正身履道,以奉大业。〔五二〕宾礼耆艾,动式旧典。宫无嫔嫱郑、卫之讌,〔五三〕囿无槃乐游畋之豫。躬履玄德,虚静自损。是以屡获丰年,远近承风云尔。〔五四〕御览卷九一

〔一〕「孝和皇帝」,事详范晔后汉书卷四孝和帝纪,袁宏后汉纪卷一三、卷一四。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。

〔二〕「章帝之中子也」,据范晔后汉书和帝纪,和帝为章帝第四子。

〔三〕「自」,姚本、聚珍本同,类聚卷一二引亦同。王先谦后汉书和帝纪集解载惠栋说引作「幼」。「岐嶷」,谓幼年聪慧。诗大雅生民云:「诞实葡匐,克岐克嶷。」毛亨传云:「岐,知意也。嶷,识也。」郑玄笺:「能葡匐则岐岐然意有所知也。其貌嶷嶷然有所识别也。」

〔四〕「笃仁」,此二字书钞卷六引同,姚本、聚珍本作「仁孝」,类聚卷一二亦引作「仁孝」。

〔五〕「孝章」,此二字王先谦后汉书和帝纪集解载惠栋说引同,姚本作「帝」,类聚卷一二引亦作「帝」,聚珍本作「章帝」。

〔六〕「兼览书传」,书钞卷一二屡引本书,其中一条仅引此四字。

〔七〕「乐」,书钞卷一二引作「学」。

〔八〕「永元元年」,此下三句原无,姚本、聚珍本有,初学记卷二四亦引,今据增补。「永元」二字姚本、初学记卷二四引皆作「孝和」,聚珍本作「永元」,今从之。按此事不见范晔后汉书和袁宏后汉纪。范书和帝纪永元五年载:「二月戊戌,诏有司省减内外厩及凉州诸苑马。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫民。」事又见袁宏后汉纪和本篇下文。疑此所载即永元五年事。

〔九〕「二年二月壬午」,此下四句原无,范晔后汉书和帝纪永元二年载:「二月壬午,日有食之。」李贤引东观汉纪注云:「史官不觉,涿郡言之。」今据李贤注,又酌取范书文句增补。此段文字姚本作「和帝二年二月壬午日食时,史官不觉,涿郡言之」。聚珍本改「和帝二年二月」为「二年春二月」,馀与姚本同。二本所辑,亦系据李贤注所引,又参酌范书。

〔一0〕「三年春正月」,此句上原有「永元」二字。按上文已出「永元」年号,依修史体例,此不当重出,今删去。此下二句聚珍本漏辑。

〔一一〕「元服」,仪礼士冠礼云:「令月吉日,加尔元服。」汉书昭帝纪颜师古注云:「元,首也。冠者首之所著,故曰元服。」

〔一二〕「时太后诏袁安为宾」,此下二句原无,范晔后汉书和帝纪李贤注引,今据增补。此二句又辑入袁安传。

〔一三〕「诏曰」,此句至「以彰厥功」诸句原无,类聚卷五一引,今据增补。类聚所引,原无「诏曰」二字,聚珍本辑作「三年诏曰」云云,御览卷四七四引云:「和帝永元三年,诏曰」云云,文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引云:「和帝诏曰」云云,今据以上各书增补。姚本把此段文字未辑入和帝纪,而编入末卷散条中。

〔一四〕「谊」,姚本、聚珍本同,御览卷四七四引作「义」。按二字古通。

〔一五〕「曹相国后容城侯无嗣」,王先谦后汉书和帝纪集解引钱大昕云:「顾淞云:『此诏萧、曹并举,而独云曹相国无后嗣,则酇侯有后矣。今据前书功臣表,酇侯九世孙禹,王莽建国元年,更为萧乡侯。莽败绝,而平阳侯十世孙宏,光武建武二年,以举兵佐军绍封,传子旷,表云今见,则孟坚修史时尚存也。此与诏文正相反,未知其审。』予按韦彪传亦云,建初七年,诏求萧何后,封何末孙熊为酇侯。建初二年,已封曹参后曹湛为平阳侯,故不及焉,则曹之有后审矣。而一云建武所封,一云建初所封,其名又互异。且班表、韦传皆云平阳侯,而此诏称容城侯,皆事之可疑者也。」

〔一六〕「见二臣之墓」,范晔后汉书和帝纪李贤注引东观汉记云:「萧何墓在长陵东司马门道北百步。」又引庙记云:「曹参冢在长陵旁道北,近萧何冢。」「墓」,姚本、聚珍本同,御览卷四七四引亦同,文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引作「陇」。

〔一七〕「遣使者以中牢祠」,此句上御览卷四七四引有「可」字。「祠」,原作「祷」,姚本同。聚珍本作「祠」,御览卷四七四引同,今从改。

〔一八〕「须」,原误作「顷」,姚本、聚珍本尚不误,今据改正。「景风绍封」,「景风」,或云南风,史记律书云:「景风居南方。景者,言阳气道竟,故曰景风。」或云东南风,淮南子坠形训云:「东南曰景风。」范晔后汉书和帝纪李贤注引春秋考异邮云:「夏至四十五日,景风至,则封有功也。」白虎通义封公侯篇云:「封诸侯以夏何?阳气盛养,故封诸侯,盛养贤也。」

〔一九〕「以彰厥功」,范晔后汉书和帝纪永元三年载:「十一月癸卯,祠高庙,遂有事十一陵。诏曰:『高祖功臣,萧、曹为首,有传世不绝之义。曹相国后容城侯无嗣。朕望长陵东门,见二臣之垄,循其远节,每有感焉。忠义获宠,古今所同。可遣使者以中牢祠,大鸿胪求近亲宜为嗣者,须景风绍封,以章厥功。』」与此字句大同小异。

〔二0〕「四年春正月」,此下五句原无。范晔后汉书和帝纪云:永元「四年春正月,北匈奴右谷蠡王于除鞬自立为单于,款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶」。李贤引东观汉记注云:「赐玉具剑,羽盖车一驷,中郎将持节卫护焉。」此下五句即据李贤注,又参酌范书增补。姚本、聚珍本辑有「单于乞降,赐玉具剑」云云四句,但聚珍本把此段文字误繫于永元二年下。据范书匈奴南单于传。持节卫护者为任尚。

〔二一〕「六月」,此句上原有「四年」二字,因与上文複出,今删去。

〔二二〕「大将军窦宪潜图弑逆」,此句下聚珍本有「庚申」二字,与范晔后汉书和帝纪同。

〔二三〕「诏收捕宪党射声校尉郭璜」,原无「射声校尉郭璜」六字。范晔后汉书和帝纪永元四年六月载:「庚申,幸北宫,诏收捕宪党射声校尉郭璜。」李贤注云:「东观记『璜』作『璜』,音同」是东观汉记载及郭璜,且名作「璜」字,今据李贤注,又参酌范书增补。

〔二四〕「自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人」,六帖卷三八引云:「诏有司京师果园悉以假贫人。」字句较略。此为永元五年二月事,见范晔后汉书和帝纪、袁宏后汉纪卷一三。

〔二五〕「收」,聚珍本脱,范晔后汉书和帝纪作「采」。

〔二六〕「六月」,此下三句原无,御览卷一四引,今据增补。范晔后汉书和帝纪永元五年载:「六月丁酉,郡国三雨雹。」李贤引东观汉记注云:「大如鴈子。」此段文字姚本作「六月,雨雹,大如鴈子」,系辑自李贤注,又酌取范书文字作了增补。聚珍本则与御览所引同。

〔二七〕「六年六月,和帝初令伏闭昼日」,此二句原无,史记封襌书索隐引下句,今据增补。上句则参考范晔后汉书和帝纪补入。范书和帝纪永元六年载:「六月己酉,初令伏闭尽日。」李贤注引汉官旧仪云:「伏日万鬼行,故尽日闭,不干它事。」此段文字姚本、聚珍本皆未辑录。

〔二八〕「七月」,此句至「未还宫而澍雨」诸句原无,御览卷六四二引,今据增补。

〔二九〕「寺」,初学记卷二0引无此字。按当有此字。「寺」谓官舍。范晔后汉书和帝纪李贤注引风俗通义云:「寺,嗣也,理事之吏,嗣续其中也。」通鑑卷四三胡三省注引风俗通义云:「寺,司也,诸官府所止皆曰寺。」华严经音义卷四引风俗通义云:「寺,司也,延之有法度者也。今诸侯所止皆曰寺也。」

〔三0〕「未还宫而澍雨」,范晔后汉书和帝纪永元六年载:「秋七月,京师旱。诏中都官徒各除半刑,谪其未竟,五月已下皆免遣。丁巳,幸洛阳寺,录囚徒,举冤狱。收洛阳令下狱抵罪,司隶校尉、河南尹皆左降。未及还宫而澍雨。」

〔三一〕「九年春正月,永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡」,此二句原无,范晔后汉书和帝纪云:永元「九年春正月,永昌徼外蛮夷及掸国重译奉贡」。李贤注云:「东观记作『擅』,俗本以『襌』字相类或作『襌』者,误也。」此二句即据李贤注,又摘取范书字句增补。

〔三二〕「改殡梁皇后于承光宫」,此句至「乃议改葬」诸句原无,范晔后汉书和帝纪永元九年九月载:「甲子,追尊皇妣梁贵人为皇太后。冬十月乙酉,改葬恭怀梁皇后于西陵。」此下李贤引东观汉记「改殡承光宫」至「乃议改葬」一段文字作注,今据李贤注所引增补。李贤注所引原无「梁皇后于」四字,聚珍本参酌范书增入,今从之。和帝母梁贵人,为窦皇后所谮,忧死,窦皇后养和帝以为己子。和帝即位,窦皇后为皇太后,控制了朝政。永元九年闰八月皇太后卒,于是和帝始有改葬其生母之举。

〔三三〕「仪比敬园」,范晔后汉书梁贵人纪云:和帝「以贵人酷殁,歛葬礼阙,乃改殡于承光宫,上尊谥曰恭怀皇后,追服丧制,百官缟素,与姊大贵人俱葬西陵,仪比敬园。」李贤注云:「敬园,安帝祖母宋贵人之园也。」

〔三四〕「十年五月丁巳」,此句至「坏民庐舍」诸句原无,司马彪续汉书五行志三刘昭注引,今据增补。范晔后汉书和帝纪李贤注亦引,字句稍异。此段文字下,聚珍本辑有以下一段文字:「十一年,帝召诸儒,鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难,丕善对事,罢朝,特赐履袜。」此当出鲁丕传,今移入丕传。姚本亦把此段文字辑入和帝纪。

〔三五〕「十一年」,此下三句原无,范晔后汉书和帝纪永元十一年四月载:「己巳,复置右校尉官。」李贤注引东观汉记云:「置在西河鹄泽县。」玉海卷一三三、卷一三七亦引此句。此下三句即据李贤注,又酌取范书文句增补。

〔三六〕「十二年,象林蛮夷攻燔官寺」,此二句原无,文选卷五七潘岳马〈氵幵〉督诔李善注引下句,今据增补。范晔后汉书和帝纪永元十二年载:「夏四月,日南象林蛮夷反,郡兵讨破之。」又南蛮传载:「和帝永元十二年夏四月,日南象林蛮夷二千馀人寇掠百姓,燔烧官寺,郡县发兵讨击,斩其渠帅,馀众乃降。」「十二年」一句则据范书增补。聚珍本有此二句。

〔三七〕「秭归山高四百馀丈」,此下三句原无,范晔后汉书和帝纪李贤注引,今据增补。据范书和帝纪,永元十二年闰四月戊辰,秭归山崩。司马彪续汉书五行志四亦云:永元「十二年夏闰四月戊辰,南郡秭归山高四百丈,崩填谿,杀百馀人」。

〔三八〕「厌」,读作「压」。

〔三九〕「十一月癸酉夜」,此句至「西域蒙奇、疏勒二国归义」诸句原无,御览卷一五引,今据增补。首句御览卷一五原引作「和帝永和十二年癸酉夜」,「永和」乃「永元」之误。今删「和帝永和十二年」七字,又据御览卷八七二所引增补「十一月」三字。

〔四0〕「十三年」,原误作「十二年」,聚珍本作「十三年」,与范晔后汉书和帝纪相合,今据改正。「上日」,朔日也。尚书尧典云:「正月上日,受终于文祖。」

〔四一〕「上」,此字原无,姚本有,类聚卷一二引亦有,今据增补。聚珍本作「帝」。

〔四二〕「览书林,阅篇籍」,书钞卷一二仅引此二句,文字全同。

〔四三〕「十六年十一月己丑,行幸缑氏,登百坯山」,此三句原无,范晔后汉书和帝纪永元十六年载:「十一月己丑,行幸缑氏,登百岯山。」李贤注云:「东观记作『坯』,并音平眉反,流俗本或作『杯』者,误也。」可见东观汉记载和帝至缑氏县,登境内百坯山事。今据李贤注,又酌取范书文句增补此三句。

〔四四〕「元兴元年五月,右扶风雍地裂」,此二句原无,范晔后汉书和帝纪元兴元年载:「五月癸酉,雍地裂。」李贤注云:「东观记曰『右扶风雍地裂』,流俗本『雍』下有『州』者,误也。」今据李贤注,又参酌范书增补。

〔四五〕「朝无宠族」,书钞卷一五仅引此一句,「族」作「幸」。御览卷九一所引此句与上文「阅篇籍」句相衔接,文义不相连属,此句上有阙佚。

〔四六〕「笃」,聚珍本作「悦」。按「笃」字是。

〔四七〕「内勤经艺」,书钞卷一二仅引此一句。

〔四八〕「自左右近臣,皆诵诗、书」,书钞卷一二仅引「左右诵书」一句,系括引大意。

〔四九〕「方」,姚本、聚珍本作「万」,类聚卷一二引同。

〔五0〕「贞符瑞应」,此句姚本、聚珍本作「符瑞」,类聚卷一二引同。按如作「符瑞」,则当与下句连读。

〔五一〕「元兴元年十二月」,此下一段文字聚珍本移置于上文「朝无宠族」句前。

〔五二〕「以奉大业」,书钞卷一七仅引此一句。

〔五三〕「宫无嫔嫱郑、卫之讌」,此下二句书钞卷八引作「宫无嫔嫱之燕,囿无盘乐之豫」,文有节删。「郑、卫」谓春秋战国时的郑国和卫国的民间俗乐。因与雅乐不同,故被排斥,视为淫靡之乐。礼记乐记云:「郑、卫之音,乱世之音也。」

〔五四〕「远近承风云尔」,此条文字姚本、聚珍本皆未辑录。

孝殇皇帝

孝殇皇帝讳隆,〔一〕和帝之少子也。和帝皇子数十,生者辄夭,故殇帝养于民。元兴元年十二月,和帝崩。是日仓卒,殇帝时生百馀日,乃立以为皇太子。其夜即位,尊皇后邓氏为皇太后。帝在襁褓,太后临朝。殇帝诏省荏弱平簟。〔二〕延平元年八月,帝崩于崇德前殿,年二岁,葬康陵。御览卷九一

孝殇襁褓承统,〔三〕寝疾不豫,天命早崩,国祚中绝,社稷无主,天下敖然,〔四〕赖皇太后临朝,〔五〕孔子称「有妇人焉」,〔六〕信哉!御览卷九一

〔一〕「孝殇皇帝」,事详范晔后汉书卷四孝殇帝纪、袁宏后汉纪卷一五。

〔二〕「殇帝诏省荏弱平簟」,此句原无,御览卷七0八引,聚珍本连缀于「延平元年八月」句前,今从之。此诏范晔后汉书殇帝纪失载。「平簟」二字疑有讹误。

〔三〕「孝殇襁褓承统」,从文字内容来看,此下诸句是殇帝纪序中语。

〔四〕「敖」,聚珍本作「嗷」。按「敖」乃「嗷」的同音假借字。又作「謷」、「熬」、「嗷」。说文云:「嗷,众口愁也。」

〔五〕「临朝」,此二字聚珍本脱。

〔六〕「孔子称『有妇人焉』」,论语泰伯篇云:「舜有臣五人而天下治。武王曰:『予有乱臣十人。』孔子曰:『才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。』」所谓「妇人」,是指文王妃太似。列女传母仪传云:「太似者,武王之母,……旦夕勤劳,以进妇道。太似号曰文母。文王理阳道而治外,文母理阴道而治内。」

下一章节:东观汉记卷三

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