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卷 四

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一、目連緣起

昔有目連慈母,號曰青提夫人,住在西方,家中甚富,錢物無數,牛馬成群,在世慳貪,多饒殺害。自從夫主亡後,而乃霜居。唯有一兒,小名羅卜。慈母雖然不善,兒子非常道心,拯恤孤貧,敬重三寶,行檀布施,日設僧齋,轉讀大乘,不離晝夜。偶因一日,欲往經營,先至堂前,白於慈母:「兒擬外州,經營求財,侍奉尊親。家內所有錢財,今擬分為三分。一分兒今將去,一分侍奉尊親,一分留在家中,將施貧乏之者。」孃聞此語,深●(愜)本情,許往外州,經營求利。一自兒子去後,家內恣情,朝朝宰殺,日日●胞(庖),無念子心,豈知善惡。逢師僧時,遣家僮打棒。見孤老者,放狗咬之。不經旬日(月)之間,羅卜經營卻返,欲見慈母,先遣使報來。慈母聞道兒歸,火急鋪設花幡,遼遶院庭,縱橫草穢狼藉,一兩日間,兒子便到,跪拜起居:「自離左右多時,且喜阿娘萬福。」阿娘見兒來歡喜:「自汝出向他州,我在家中,常修善事。」兒於一日行到憐(鄰)家,見說慈母,日不曾修善,朝朝宰殺,祭祀鬼神,三寶到門,盡皆凌辱。聞此語惆悵歸家,問母來由,要知虛□(實)。母聞說已,怒色向兒:「我是汝母,汝是我兒,母子之情,重如山岳,出語不信,納他人之閑詞,將為是實。汝若今朝不信,我設咒誓,願我七日之內命終,死墮阿鼻地獄。」兒聞此語,雨淚向前,願母不賜嗔容,莫作如斯咒誓,慈母作咒,冥道早知,七日之間,母身將死,墮阿鼻地獄,受無間之餘殃。羅卜見母身亡,狀若天崩地滅,三年至孝,累七修齋,思憶如何報其恩德,唯有出家最勝,況如來在世,羅卜投佛出〔家〕,便得神通第一,世尊作號,名曰大目連,三明六通具解,身超羅漢。既登賢聖之位,思報父母之深恩,遂乃天眼觀占二親,託生何處,慈父已生於天上,終朝快樂逍遙,母身墮在阿鼻,日日唯知受苦。

目連慈母號青提,本是西方長者妻。

在世慳貪多殺害,命終之後墮泥犁。身臥鐵床無暫歇,有時驅逼上刀梯。

碓島(搗)磑磨身爛壞,遍身恰似淤青泥。

於是目連見於慈母,墮在地獄,遂白佛言,如來,請陳上事。

慈母前生修善,將為死後生天,

今且墮在阿鼻,此事有何所以。

目連雖證羅漢,神通智慧未全,

不了慈親罪因,雨淚佛前啟告。神通弟子目犍連,緩步登時白佛言,

唯願世尊慈愍我,得知慈母罪根源。母在世時修十善,將為死後得生天,

自從一旦身亡後,何期慈母落黃泉。

於是世尊聞,喚目連近前。

汝今諦聽吾言,不要聰聰啼哭。

汝母在生之日,都無一片善心,終朝殺害生靈,每日期(欺)凌三寶。自作自受,非天與人。今既墮在阿鼻受苦,何時得出。

我佛慈悲告目連,不要??且近前,

汝母在世多殺害,慳貪廣造惡因緣。

三塗受苦應難出,一墮其中萬萬年,

自作之時還自受,有何道理得生天。

目連聞金口所說,不覺悶絕號咷。既知受罪因緣,欲往三塗救拔。切恨神通力小,難開地獄之門。我今欲見阿娘,力小不能自往,伏願世尊慈念,少借威光,忽若得見慈親,生死不●(辜)恩德。

目連聞說事因由,悶絕號咷雨淚流,

哀哀慈母黃泉下,乳哺之恩不易酬。

我今欲見慈親面,地獄難行不可求,願佛慈悲方便力,暫時得見死生休。

於是世尊威力不可思議。目連告訴再三,我佛哀怜懇切,借十二鐶錫杖,七寶之缽盂,方便又賜神通,須臾振錫騰空,傾剋(傾刻)便登地獄。目連蒙佛賜威雄,須臾直(擲)缽便騰空,去往由(猶)如彈指頃,乘雲往返疾如風。手托缽盂攜淨水,振錫三聲到獄中,

重門關鎖難開得,振錫之時總自通。

其地獄者黑壁千重,烏門千刃(仞),鐵城四面,銅●(狗)喊呀,紅焰黑煙,從口而出。其中受罪之人,一日萬生萬死。或刀山劍樹,或鐵犁耕舌。或洋銅灌口,或吞熱鐵大(火)丸,或抱銅柱,身體燋然爛壞。枷鎖●(杻)械,不曾離身。牛頭每日凌遲。獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮,痛苦難當。受罪既若不休,所以名為無間。目連慈母,墮在其中。

受罪早經所歲,煎煮不曾休歇,差惡身體乾枯,豈有平生之貌。目連欲見其母,求他獄卒再三,

一心願見慈親,不免低頭哀懇。

是時慈母聞喚數聲,抬身強強起來,狀似破車無異,於是牛頭把捧(棒),獄卒擎叉。夜叉點領罪人,鬼使令交逐後,須臾領出,得見慈親。目連雨淚向前抱母,掩淚再三借問,不知體氣如何,在生修善既多,何得今朝受苦。

目連見母哭烏呼,良久之間氣不蘇,

自離左右經年歲,未審娘娘萬福無。

在世每常修十善,將為生天往淨方(土),

因甚自從亡沒後,阿娘特地落三塗。慈母告目連:「我為前生造業,廣殺豬羊,善事都總不修,終日咨(恣)情為惡。今來此處,受罪難言。漿〔水〕不曾聞名,飯食何曾見面。渾身遍體,總是瘡疾。受罪既旦夕不休,一日萬生萬死。」慈母喚目連近前,目連,目連:

我緣在世不思量,慳貪終日殺豬羊,

將為世間無善惡,何期今日受新殃。地獄每常長飢渴,煎煮之時入鑊湯,

或上刀山并劍樹,或即長時臥鐵床。

更有犁耕兼拔舌,洋銅灌口苦難當,

數載不聞漿水氣,飢羸遍體盡成瘡。

於是目連聞說,心中惆悵轉加,

慈母既被凌遲,舊日形容改變。

一自娘娘崩背,思量無事報恩,

遂乃投佛出家,獲得神通羅漢。

今有瓊漿香飯,我佛令遣將來,

母若(苦)飢渴時多,香飯瓊漿便喫。

目連見母被凌遲,如何受苦在阿鼻,

遍體盡皆瘡癬甚,形骸苦(枯)考(槁)改容儀。

累歲不聞漿水氣,乾枯渴乏鎮長飢。

娘娘且是親生母,我是娘娘親福(腹)兒,

自從老母身亡後,出家侍佛作闍梨。

香飯瓊漿都一缽,願母今朝喫一匙,

目連手擎香飯,充濟慈母之飢。

奈何惡業又深,爭那慳貪障重,

漿水來變作銅汁,香飯欲飧變成猛火。即知慳貪障重,所招惡業如斯,

奉勸座下門徒,一一須生覺悟,

莫縱?明造業,他時必墮三塗,今朝覺悟修行,定免如斯惡業。

母為前生造罪多,積集慳貪結網羅,

毀佛謗僧無敬信,不曾將口念彌陀。死墮三途無間獄,終朝受罪苦波波,

見飯之時成猛火,水來近口作疊(鹹)河。

目連見其慈母,飯食都總不餐,

且知慈母罪深,雨淚渾堆自武,

慈母卻歸地獄,依前受苦不休,

目連振錫卻迴,告訴如來悲泣。

適奉世尊威力,令往地獄之中,

見母受罪千重,一日萬生萬死。

所奉瓊漿缽飯,唯願聖主慈悲,

更賜方圓救濟,目連心中孝順,

再三告訴如來,唯願賜母之方。

得離三塗之苦。

目連見母淚漼漼,須臾躄地自渾?(搥)。

母即依前歸地獄,目連振錫返身迴。纔到佛前頭面禮,放聲大哭告如來,

母向三塗作飢鬼,冥冥數載掩泉臺。

受罪千重難說盡,自言萬計轉悲哀,

世尊更賜威光便,免交慈母受迍災。佛以慈悲,極切教化,萬般方便,設法千重,悲心萬種。遂告目連曰:「汝能行孝,願救慈親,欲酬乳哺之恩,其事甚為希有。汝至眾僧解夏之日,羅漢九旬告必(畢)之辰。賢聖得於祇園,羅漢騰空於石室。辦香花之供養,置盂蘭之妙盆。獻三世之如來,奉十方之賢聖。仍須懇告,努力虔誠,諸佛必賜神光,慈母必離地獄。但若依吾教敕,便為孝順之因。慈悲教法流傳,直至于今不絕。世尊道:目連,目連:汝須努力莫為難,造取些些好果盤,

待到眾僧解夏日,羅漢騰空盡喜歡。

諸佛慈悲來救濟,必賜神通慧眼觀,

都設上來諸供養,救母三塗受苦酸。

早願慈親離地獄,免在三塗吞鐵丸,佛在世時留此教,故今相歡(勸)造盂蘭。

目連聞金口所說,甚是喜歡,依教奉行,辦諸供養。於是幡花滿座,珠寶百味珍羞,爐焚海岸之香,供設蘇陀蜜味,獻珍饌千般羞味,造盂蘭百寶裝成,虔心供養如來,啟告十方諸佛,願救泥犁之苦,休居惡道之中,冥官獄卒休嗔,惡業冤家解脫。

目連依教設香花,百味珍羞及果爪(瓜),奉獻十方三世佛,願見慈母離冤家,

冥官業道生悲念,獄卒牛頭及夜叉,放捨阿娘生淨土,莫交業道受波吒。

於是盂蘭既設,供養將陳,諸佛慈悲,便賜方圓救濟。目連慈母,得離阿鼻地獄,免交遭煎苦之憂。蓋緣惡增深,未得生於人道,託陰(蔭)王城內,化為女●(狗)之身,終朝只向街衢,每日常●不淨。

目連供佛說慇懃,不彈(憚)劬勞受苦辛。

稽首十方三世佛。心心惟願救慈親。

慈母當時離地獄,又向王舍作狗身。

終日食他人不淨,罪深由(猶)未得人身。

於是目連天眼,觀見慈母,已離地獄,將身又向王城,化作狗身受苦,目連心中孝順,行到王城,步步府(俯)近狗邊,狗見沙門歡喜。目連知是慈母,不覺雨淚向前。遂問阿孃,久居地獄,受苦多時,今乃得離阿鼻,深助孃孃。今在人間作狗,何如地獄之時。阿孃被問來由,不覺心中歡喜。告兒目連曰:

我在阿鼻地獄,受苦皆是自為,

聞汝廣設盂蘭,供養十方諸佛。

今得離於地獄,化為母狗之身,

不淨乍可食之,不欲當時受苦。

阿鼻受苦已多時,不論日夜受凌遲,今日喜歡離地獄,深心慚愧我嬌兒。汝設盂蘭將供養,故知佛力不思議,我乍人間食不淨,不能時向在阿鼻。

目連見母作狗,自知救濟無方,火急卻來白佛,「適如來教敕,廣陳救母之方,依前教不敢有違,盡依處分。又蒙佛慈悲之力,阿孃得出阿鼻地獄。自知罪業增深,又向王舍作狗。願佛慈悲怜念,母子情深,即頭請陳救母之方。」「吾今賜汝威光,一一事須記取,當往祇園之內,請僧卌(四十)九人,七日鋪設道場,日夜六時禮懺,懸幡點燈,行道放生,轉念大乘,請諸佛以虔成(誠)。」目連依教奉行,便置道場供養,虔心聖主,願救慈親。蒙我佛之威光,母必離於地獄,生於天上。

慈親作狗受迍殃,惡業須交一一當,

今朝若欲生天去,結淨依吾作道場。

七日六時長禮懺,爐焚海岸六銖香,

點燈作道懸幡蓋,救拔慈親恰相當。

目連蒙佛賜威光,依教虔誠救阿孃,

不彈(憚)劬勞申供養,投佛號咷哭一場,賢聖此時來救濟,世尊又施白毫光,皆是目連行孝順,慈親便得上天堂。

將知目連行孝,慈親便離三塗,千般萬計虔誠,二種方圓救濟。

奉勸座下弟子,孝順學取目連,

二親若也在堂,甘旨切須侍奉。

父母忽愁崩背,修齋聞法酬恩,

莫學一輩愚人,不報慈親恩德。六畜禽獸之類,由懷乳哺之恩,況為人子之身,豈不行於孝順。

且如董永賣身,遷殯葬其父母,敢(感)得織女為妻,郭巨為母生埋子,天賜黃金五百斤。

孟宗泣竹,冬月筍生。

王祥臥冰,寒溪魚躍。

慈烏返報(哺),書使(史)皆傳。

跪乳之牛(羊),從前且說。

上來講讚目連因,只是西方羅漢僧,

母號青提多造罪,命終之後卻沈輪(淪)。

奉勸聞經諸聽眾,大須布施莫因循,

託若專心相用語,免作青提一會人。

須覺悟,用心聽,閑念彌陀三五聲,火宅忙忙何日了,世間財寶少經營。

?上菩提懃苦作,聞法三塗豈不驚。今日為君宣此事,明朝早來聽真經。

界道真本記

二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序

夫為七月十五日者,天堂啟戶,地獄門開,三塗業消,〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神,八部龍天,盡來教福。〔承供養者〕,現世福資,為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味,〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩,先救倒懸之窘急。昔佛在世時,弟〔子厥號〕目連,在俗未出家時,名曰羅卜,深信三寶,敬重大乘。〔於一時間〕,欲往他國興易。遂即支分財寶,令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後,母生慳慳(●)之心,所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月,事了還家。母語子言,依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖,命終遂墮阿鼻地獻中,受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢,遂即投佛出家,丞(承)宿習因,聞法證〔得阿羅〕漢果,即以道眼訪覓慈親,六道生死,都不見母。目連從〔定起含〕悲,諮白世尊,「慈母何方受於快樂?」爾時世尊報目連曰:「汝母已落阿鼻,見受諸苦。汝雖位登聖果,知欲何為。若非十方眾僧解下(夏)〔勝〕脫之日,已(以)眾力乃可救之。故佛慈悲,開此方便,用建盂蘭盆者,即是其事也。

羅卜自從父母沒,禮泣三周復制畢,

聞樂不樂損形容,食旨不甘傷觔(筋)骨。聞道如來在鹿菀(苑),一切人天皆憮恤,

我今學道覓如來,往詣雙林而問佛。尒時佛自便逡巡,稽首和尚兩足尊,

左右摩訶釋梵眾,東西大將散諸神。

看(胸)前萬字頗黎色,項後圓光像月輪,

欲知百寶千花上,恰似天邊五色雲。

弟子凡愚居五〔欲〕,不能捨離去貪嗔,

直為平生罪業重,殃及慈母入泉〔門〕。

只恐無常相逼迫,苦海沈淪生死津,願佛慈悲度弟子,學道專心報二親。

世尊當聞羅卜說,知其正直不心邪,

屈指先論四諦法,後聞應當沒七遮。

縱令積寶凌雲漢,不及交人蹔出家,

恰似盲龜遇浮木,由如大火出蓮花。炎炎火宅難逃避,滔滔苦海闊無邊,直為眾生分別故,如來所已(以)立三車。

佛喚阿難而剃髮,衣裳變化作袈裟,

登時證得阿羅漢,後受婆羅提木叉。

羅卜當時在佛前,金爐怕怕起香煙,

六種瓊林動大地,四花標樣葉清天。

千般錦繡補(鋪)床座,萬道珠幡空裏玄(懸),

佛自稱言我弟〔子〕,號曰神通大目連。

當時目連於雙林樹下,證得阿羅漢果。何為如此,准法華經云:窮子品先受其價然後除糞,此即是也。先得阿羅〔漢〕果,後當學道,看目蓮深山坐禪之處。〔若為〕:

目連剃除須髮了,將身便即入深山,

幽深地淨無人處,便即觀空而坐禪。

坐禪觀空知善惡,降心住心無所著,

對鏡澄澄不動搖,左腳還須押右腳。

端身坐盤石,以舌著上萼(?),白骨盡皆空,氣息無交錯。當時群鹿止吟林,逼近清潭望海頭,

明月庭前聽法眼,青山松下坐唯禪。

天邊海氣無遐換(煥),隴外青山望戍樓,秋風瑟瑟林中度,黃葉飄零水上浮。目連宴坐虛無境,內外證心漸漸修,

通達聲聞居望地,出入山間得自由。

目連從定出,迅速作神通,

來如霹靂急,去似一團風。海雁啼繒徹(矰繳),鶬鷹脫網籠,

潭中煙霞碧,天淨遠路紅神通得自在,擲缽便騰空,

于時一向子,上至梵天宮。

目連一向至天庭,耳裏唯聞鼓樂聲。

紅樓半映黃金殿,碧牖渾淪白玉成(城)。錫杖敲門三五下,胸前不覺淚●●。

長者出來如(而)共語,合掌先論中(忠)孝情。

啟言長者相識否,頻(貧)道南閻浮提人。少小身遭父母喪,其家大富小(少)兒孫。

孤●(●)更亦無途當,貧道慈母號青提。

阿耶名輔相。一生多造福田因。

亡過合生此天上。可連(憐)富貴嬌奢地,

望睹令人心悅暢。鍾(鐘)鼓鏗鎗和雅音,鼓瑟也以聲遼亮。哀哀劬勞長不捨,乳哺之恩難可忘。別後安和好在否,

比來此處相尋訪。長者聞語意以悲,

心裏迴惶出語遲。弟子閻浮有一息,

不省既有出家兒。和尚莫怪苦盤問,

世上人倫有數般。乍觀出語將為異,

收氣之時稍似難。俗間大有同名姓,

相似顏容幾百般。形容大省曾相識,

只竟思量沒處安。闍梨苦死來相認,

更說家中事意看。

目連〔到天宮尋父,至一門見長者〕,白言長者:「貧道小時,名字羅卜。父母亡沒已後,投佛出家,剃除鬚髮,號曰大目乾連,神通第一。」長者見說小時名字,即知是兒,「別久,好在已否?」羅卜目連認得慈父,起居問訊已了,慈母今在何方,受於快樂?長者報言羅卜:「汝母生存在日,與我行業不同,我修十善五戒,死後神識得〔生〕天上。汝母平生在日,廣造諸罪,命終之後,遂墮地獄。汝向閻浮提冥路之中,尋問阿孃,即知去處。」目連聞語,便辭長者,頓身下降南閻浮提,向冥路之中,尋覓阿孃不見。且見八九個男子女人,閑閑無事,目連向前問其事由之處:

但且莫禮拜,賢者是何人。

此間都集會,閑閑無一事,遊城墎外來。

貧道今朝至此間,心中只手深相怪。

諸人答言啟和尚,只為同名復同姓,

名字交錯被追來,勘當恰經三五日,

無事得放卻歸迴。早被妻兒送墳墓,獨自●(拋)我在荒祁(郊),四邊更無親伴侶。

孤(狐)狼?鵲競分張,宅舍破壞無投處,

王邊披訴語聲哀。判放作鬼閑無事,

受其餘報更何哉。死生路今而已隔,

一掩泉門不再開。塚上縱有千般食,

何曾濟得腹中飢。號咷大哭終無益,徒煩攪紙作錢財。寄語家中男女道,

勸令修福救冥災。

目連良久而言:「識一青提夫人已否?」諸人答言:「盡皆不識。」目連又問:「閻羅大王住在何處?」諸人答言:「和尚,向北更行數步,遙見三重門樓,有千萬個壯士皆持刀捧(棒),即是閻羅大王門。」目連聞語,向北更行數步,即見三重門樓,有壯士驅無量罪人入來。目連向前尋問阿孃不見,路旁大哭,哭了前行,被(披)所由得見於王。門官引入見大王,問目連事〔由〕之處:

大王既見目連入,合掌逡巡而欲立,

和尚又沒事由來,連忙案後而祗挹。蹔(漸)愧闍梨至此間,弟子處在冥途間,

栲定罪人生死,雖然不識和尚,

早箇知其名字。為當佛使至此間,別有家私事意。太山定罪卒難移,

總是天曹地筆枇(批)。罪人業報隨緣起,

造此何人救得伊。腥血凝脂長夜?(臭),

惡染闍梨清淨衣。冥途不可多時住,伏願闍梨早去歸。?目連啟言不得說,

大王照知否?貧道生年有父母,

日夜持齋常矩午,據其行事在人間,

亡過合生於淨土。天堂獨有阿耶居,慈母諸天覓總無,計亦不應過地獄,

只恐黃天橫被誅。追放縱由天地邊,

悲嗟悔恨乃長噓。業報若來過此界,

大王繒(曾)亦得知否?

目連言訖,大王便喚上殿,乃見地藏菩薩,便即禮拜。「汝覓阿孃來!」目連啟言:「是覓阿孃來。」「汝母生存在日,廣造諸罪,無量無邊,當墮地獄。汝且向前,吾當即至。」大王便喚●(業)官伺命司錄,應時即至。「〔是〕和尚阿孃名青提夫人,亡後多少時?」業官啟言大王:「青提夫人〔亡來〕已經三載,配罪案總在天曹錄事司太山都尉一本。」王喚善惡二童子,向太山檢青提夫人在何地獄?大王啟言和尚:「共童子相隨,問五道將軍,應知去處。」目連聞語,便辭大王即出。行經數步,即至奈河之上,見無數罪人,脫衣掛在樹上,大哭數聲,欲過不過,迴迴惶惶,五五三三,抱頭哭啼。目連問其事由之處:

奈河之水西流急,碎石讒(巉)巖行路澀,

衣裳脫掛樹枝傍,被趁不交時向立。

河畔問他點名字,胸前不覺沾衣濕,

今日方知身死來,雙雙傍樹長悲泣。

生時我舍事吾珍,今軒駟馬駕珠倫(輪),

為言萬古無千改,誰知早箇化惟(為)塵。

嗚呼哀哉心裏痛,徒埋白骨為高塚,

南槽龍馬子孫乘,北牖香車妻妾用。

異口咸言不可論,長噓嘆息更何怨,造罪諸人落地獄,作善之者必生天。如今各自隨緣業,定是相逢後迴難,

握手丁寧須努力,迴頭拭淚飽相看。

耳裏唯聞唱道急,萬眾千群驅向前。牛頭把棒河南岸,獄卒擎叉水北邊。

水裏之人眼盼盼,岸頭之者淚涓涓。早知到沒艱辛地,悔不生時作福田。

目連問言奈河樹下人曰:天堂地獄乃非虛,行惡不論天所罪,應時冥零亦共誅。貧道慈親不積善,亡魂亦復落三塗,

聞道將來入地獄,但曰知其消息否。

罪人總見目連師,一切啼哭損雙眉,弟子死來年月近,和尚慈親實不知。

我等生時多造罪,今日受苦方始悔,

縱令妻妾滿山川,誰肯死來相替代。

何時更得別泉門,為報家中我子孫,

不須白玉為棺槨,徒勞黃金葬墓墳。

長悲惌(怨)歎終無益,鼓樂絃歌我不聞,

欲得亡人沒苦難,無過修福救冥魂。

和尚卻歸,〔與諸人〕為傳消息,交令造福,以救亡人。除佛一人,無由救得。願和尚捕(菩)提涅槃,尋常不沒。運載一切眾生智慧劍,勤磨不煩惱林,而誅(諸)威行普心於世界,而諸佛之大願。儻若出離泥犁,是和尚慈親普降。目連問以(已),更往前行,時向中間,即至五道將軍坐所,問阿孃消息處:

五道將軍性令惡,金甲明皛劍光交錯,左右百萬餘人,總是接飛手腳。

叫譀(喊)似雷驚振動,怒目得電光耀鶴,

或有劈腹開心,或有面皮生剝。

目連雖是聖人,亦得魂驚膽落。目連啼哭念慈親,神通急速若風雲,

若聞(問)冥途刑要處,無過此箇大將軍。左右攢槍當大道,東西立杖萬餘人,

縱然舉目西南望,正見俄俄五道神。

守此路來經幾劫,千軍萬眾定刑名,

從頭各自隨緣業,貧道慈母傍行檀。

魂魄飄流冥路間,若向(問)三塗何處苦,

咸言五道鬼門關。畜生惡道人偏遶,好道天堂朝暮閑。一切罪人於此過,

伏願將軍為檢看。將軍合掌啟闍梨,

不須啼哭損容儀。尋常此路恒沙眾,

卒問青提知是誰。太山都要多名部,

察會天曹并地府,文牒知司各有名,

符弔下來過此處。今朝弟子是名官,

●與闍梨檢尋看,可中果報逢名字,

放覓縱由亦不難。

將軍問左右曰:「見一青提夫人以否?」左邊有一都官啟言將〔軍〕:「三年已前,有一青提夫人,被阿鼻地獄牒上索將,〔今〕見在阿鼻地獄受苦。」目連聞語,啟言將軍。〔將軍〕報言和尚:「一切罪人皆從王邊斷決,然始下來。」「目連貧道阿孃,緣何不見王面?」將軍報言和尚:「世間兩種人不得見王面:第一之人,平生在日,修於十善五戒,死後神識得生天上。不見王面。第二之人,生存在日,不修善業,廣造之罪,命終之後,便入地獄,亦不得見王面。唯有半惡半善之人,將見王面斷決,然始託生,隨緣受報。」目連聞語,便向諸地獄尋覓阿孃之處:

目連淚落憶逍逍,眾生業報似風飄,

慈親到沒艱辛地,魂魄於時早已消。

鐵倫(輪)往往從空入,猛火時時腳下燒。心腹到處皆零落,骨?(肉,下同)尋時似爛燋。

銅鳥萬道望心撠,鐵計(汁)千迴頂上澆。

昔(借)問前頭劍樹苦,何如剉磑斬人腰。

不可論凝脂碎肉似津,莽蕩周迴數百里,

嵯峨向下一由旬。鐵鏘萬劍安其下,

煙火千重遮四門。借問此中何物罪,

只是閻浮殺罪人。

目連言訖,更往前行,須臾之間,至一地獄。目連啟言獄主:「此個地獄中有青提夫人已否?是貧道阿孃,故來訪覓。」獄主報言和尚:「此箇獄中總是男子,并無女人。向前問有刀山地獄之中,問必應得見。」目連前行,〔又〕至〔一〕地獄,左名刀山,右名劍樹。地獄之中,鋒劍相向,涓涓血流。見獄主驅無量罪人入此地獄。目連問曰:「此箇名何地獄?」羅察(剎)答言:「此是刀山劍樹地獄。」目連問曰:「獄中罪人作何罪業,當墮此地獄?」獄主報言:「獄中罪人,生存在日,侵損常住游泥伽藍,好用常住水果,盜常住柴薪。今日交伊手攀劍樹,支支節節皆零落處:」

刀山白骨亂縱橫,劍樹人頭千萬顆。欲得不攀刀山者,無過寺家填好土。

●(栽)接果木入伽藍,布施種子倍常住。

阿你箇罪人不可說,累劫受罪度恒沙,

從佛涅盤仍未出,此獄東西數百里,

罪入亂走肩相棳。業風吹火向前燒,

獄卒把?從後插。身手應是如瓦碎,

手足當時如粉沫。沸鐵騰光向口●(憔),著者左穿如(而)右穴。銅箭傍飛射眼精(睛),

劍輪直下空中割。為言千載不為人,

鐵把(杷)樓(摟)聚還交活。

目連聞語,啼哭咨嗟向前問言獄主:「此箇地獄中,有一青提夫人已否?」獄主啟言和尚:「是何親眷?」目連啟言:「是貧道慈母。」獄主報言和尚:「此箇獄中無青提夫人。向前地獄之中,總是女人,應得相見。」目連聞以(已),更往前行。至一地獄,高下可有一由旬,黑煙蓬勃,臭氣勳(薰)天。見一馬頭羅剎,手把鐵?,意〔氣〕而立。目連問曰:「此箇名何地獄?」羅剎答言:「此是銅柱鐵床地獄。」目連問曰:「獄中罪人,生存在日,有何罪業,當墮此獄?」獄主答言:「在生之日,女將男子,男將女人,行婬欲於父母之床,弟子於師長之床,奴婢於曹主之床,當墮此獄之中。東西不可?,男子女人,相合一半。」女臥鐵床釘釘身,男抱銅柱胸懷爛,鐵鑽長交利鋒劍,饞牙快似如錐鑽。

腸空即以鐵丸充,唱渴還將鐵計(汁)灌。蒺蘺入腹如刀臂(擘),空中劍戟跳星亂。刀剜骨肉片片破,劍割肝腸寸寸斷。

不可言地獄天堂相對疋,天堂曉夜樂轟轟,

地獄無人相求出。父母見存為造福,七分之中而獲一。縱令東海變桑田,

受罪之人仍未出。目連言訖,更往前行。須臾之間,至一地獄。啟言獄主:「此箇獄中,有一青提夫人已否?」獄主報言:「青提夫人,是和尚阿孃?」目連啟言:「是慈母。」獄主報和尚曰:「三年已前,有一青提夫人,亦到此間獄中,被阿鼻地獄牒上索將,今見在阿鼻地獄中。」目連悶絕僻地,良久氣通,漸漸前行,即逢守道羅剎問處:

目連行步多愁惱,刀劍路傍如野草。

側耳遙聞地獄間,風大一時聲號號。

為憶慈親長(腸)欲斷,前路不婁行即到。

忽然逢著夜叉王,按劍坐蛇(地)當大道。

啟言貧道是釋迦如來佛弟子,證見三明出生死。

哀哀慈母號青提,亡過魂靈落於此。

擿(適)來巡曆(歷)諸餘獄,問者咸言稱不是。

近云將母入阿鼻,大將亦應之(知)此事。有無實說莫沈吟,人間乳哺最恩深,

聞說慈親骨髓痛,造此誰知貧道心。夜叉聞語心??,直言更亦無刑(形)跡。

和尚孝順古今希,冥途不憚親巡歷。青提夫人欲似有,影響不能全指的。

灌鐵為城銅作壁,葉(業)風雷振一時吹,

到者身骸似狼藉。勸諫闍梨早皈舍,

徒煩此處相尋覓。不如早去見如來,

搥胸懊惱知何益。

目連見說地獄之難,當即迴身,擲缽騰空,須臾之間,即至婆羅林所,遶佛三匝,卻坐一面,瞻〔仰〕尊顏,目不蹔舍。白言世尊處:

闕事如來日已遠,追放縱由天地遍,

阿耶惟得上生天,慈母不曾重會面。

聞道阿鼻見受罪,思之不覺肝腸斷,猛火龍蛇難向前,造次無由作方便。

如來神力移山海,一切眾生多愛戀,

臣急由來解告君,如何慈母重相見。世尊喚言大目連,且莫悲哀泣,

世間之罪由如繩,不是他家尼碾來。

火急將吾錫杖與,能除八難及三災,

但知懃念吾名字,地獄應〔當〕為汝開。目連丞(承)佛威力,騰身向下,急如風箭。須臾之間,即至阿鼻地獄。空中見五十箇牛頭馬腦,羅剎夜叉,牙如劍樹,口似血盆,聲如雷鳴,眼如掣電,向天曹當直。逢著目連,遙報言:「和尚莫來,此間不是好道,此是地獄之路。西邊黑煙之中,總是〔獄中〕毒氣,吸著,和尚化為灰塵處:」和尚不聞道阿鼻地獄,鐵石過之皆得殃。

地獄為言何處在,西邊怒那黑煙中。

目蓮(連)念佛若恒沙,地獄元來是我家。

拭淚空中遙(搖)鍚杖,鬼神當即倒如麻。

白汗交流如雨濕,昏迷不覺自噓嗟。

手中放卻三慢(楞)棒,臂上遙拋六舌叉。

如來遣我看慈母,阿鼻地獄救波吒,目連不住騰身過,獄卒相看不敢遮。目連前行,至一地獄,相去一百餘步,被火氣吸著,而欲仰倒。其阿鼻地獄,且鐵城高峻,莽蕩連雲,劍戟森林,刀鎗重疊。劍樹千尋,以(似)芳撥針?相楷,刀山萬仞,橫連讒(巉)嵒亂倒。猛大(火)掣浚,似雲吼咷踉滿天。劍輪簇簇,似星明灰塵模(驀)地。鐵蛇吐火,四面張鱗。銅狗吸煙,三邊振吠,蒺籬空中亂下,穿其男子之胸。錐鑽天上旁飛,剜刺女人之背。鐵杷踔眼,赤血西流。銅叉剉腰,白膏東引。於是刀山入爐炭,髑髏碎,骨肉爛,筋皮析,手膽斷。碎肉迸濺於四門之外,凝血滂沛於獄壚之畔。聲號叫天,岌岌汗汗;雷〔□□(震動)〕地,隱隱岸岸。向上雲煙,散散漫漫;向下鐵鏘,撩撩亂亂。箭毛鬼嘍嘍竄竄,銅嘴鳥吒吒叫喚。獄卒數萬餘人,總是牛頭馬面,饒君鐵石為心,亦得亡魂膽戰處:目連執錫向前聽,為念阿鼻意轉盈,一切獄中皆有息,此箇阿鼻不見停。

恒沙之眾同時入,共變其身作一刑(形),

忽若無人獨自入,其身亦滿鐵圍城。

案案難,難振鐵,吸岌雲空,

轟轟鏘鏘栝(括)地雄,長蛇皎皎三曾黑,

大鳥崖柴兩翅青。萬道紅爐扇廣炭,

千重赤炎迸流星。東西鐵鑽讒凶觔,

左右銅鉸石眼精。金鏘亂下如風雨,鐵計(汁)空中似灌傾。哀哉苦哉難可忍,更交腹背下長釘。目連見以(已)唱其(奇)哉,

專心念佛幾千迴。風吹毒氣遙呼吸,

看著身為一聚灰。一振黑城關鎖落,

再振明門兩扇開。目連那邊伋來喚,

獄卒擎支(叉)便出來。和尚欲覓阿誰消息,

其城廣闊萬由旬,卒倉沒人關閉得。

刀劍皛光阿點點,受罪之人愁懺懺。

大火終(炵)融滿地明,煙霧滿滿悵(帳)天黑。

忽見闍梨於此立,又復從來不相識,

縱由算當更無人,應是三寶慈悲力。

獄主啟言:「和尚緣何事開地獄門?」報言:「貧道不開阿誰開?世尊寄物來開。」獄主問言:「寄甚物來開?」目連啟獄主:「寄十二環錫杖來開。」獄卒又問:「和尚緣何事來至此?」目連啟言:「貧道阿孃名青提夫人,故來訪覓看。」獄主聞語,卻入獄中高樓之上,迢白幡,打鐵鼓,第一隔中有青提夫人已否?第一隔中無。過到第二隔中,迢黑旛,打鐵鼓,第二隔中有青提夫人已否?第二隔中亦無。過到第三隔中,迢黃旛,打鐵鼓,第三隔中有青提夫人已否?亦無。過到第四隔中亦無。即至第五隔中問,亦道無。過到第六隔中,亦道無青提夫人。獄卒行至第七隔中,迢碧旛,打鐵鼓,第七隔中有青提夫人已否?其時青提〔夫人在〕第七隔中,身上下卌九道長釘,釘在鐵床之上,不敢應獄主。獄主更問:「第七隔中有青提夫人已否?」「若看覓青提夫人者,罪身即是。」「早箇緣甚不應?」「恐畏獄主,更將別處受苦,所以不敢應獄主。」獄主報言:「門外有一三寶,剃除髭髮,身披法服,稱言是兒,故來訪看。」青提夫人聞語,良久思惟,報言:「獄主,我無兒子出家,不是莫錯?」獄主聞語,卻迴行至高樓,報言:「和尚,緣有何事,詐認獄中罪人是阿孃,緣沒事謾語?」目連聞語,悲泣雨淚。啟言:「獄主,貧道解〔來〕傳語錯。貧道小時名羅卜,父母亡沒已後,投佛出家,剃除髭髮,號曰大目乾連。獄主莫瞋,更問一迴去。」獄主聞語,卻迴至第七隔中,報告罪人:「門外三寶小時字羅卜,父母終沒已後,投佛出家,剃除髭髮,號曰大目乾連。」青提夫人聞語,門外三寶,若小時字羅卜,即是兒也。罪身一寸腸嬌子。獄主聞語,扶起青提夫人,拔卻卌九道長釘,鐵鎖鎖腰生杖圍遶,軀出門外,母子相見處:

生杖魚鱗似雲集,千年之罪未可知,

七孔之中流血汁。猛火從孃口中出,

蒺籬步步從空入。由如五百乘破車聲,

腰脊豈能於(相)管拾。獄卒擎叉左右遮,牛頭把鎖東西立。一步一倒向前來,目連抱母號咷泣。哭曰由如(兒)不孝順,

殃及慈母落三塗。積善之家有餘慶,

皇天只沒殺無辜。阿孃昔日勝潘安,

如今憔悴頓摧濺。曾聞地獄多辛苦,

今日方知行路難。一從遭禍耶孃死,

每日墳陵常祭祀。孃孃得食喫已否,

一過容顏總燋悴。阿孃既得目連言,

嗚呼怕搦淚交連。昨與我兒生死隔,

誰知今日重團圓。阿孃生時不修福,

十惡之愆皆具足。當時不用我兒言,

受此阿鼻大地獄。阿孃昔日極芬榮,

出入羅?(幃)錦障行。那堪受此泥梨苦,

變作千年餓鬼行。口裏千迴拔出舌,

兇(胸)前百過鐵犁耕。骨節筋皮隨處斷,

不勞刀劍自彫(凋)零。一向須臾千迴死。

於時唱道卻迴生。入此獄中同受苦,

不論貴賤與公卿。汝向家中懃祭祀,

只得鄉閭孝順名,縱向墳中澆歷(瀝)酒,

不如抄寫一行經。目連哽噎啼如雨,

便即迴頭諮獄主。貧道須(雖)是出家兒,

力小那能救慈母。五服之中相容隱,

此即古來聖賢語。惟願獄主放卻孃,我身替孃長受苦。獄主為人情性剛,

嗔心默默色蒼芒(茫)。弟子雖然為獄主,

斷決皆由平等王。阿孃有罪阿孃受,

阿師受罪阿師當。金牌玉諫(簡)無揩洗,

卒亦無人輒改張。受罪只今時以至,

須將刑殿上刀槍。和尚欲得阿孃出,

不如歸家燒寶香。目連慈母語聲哀,

獄卒擎叉兩畔催。欲至獄〔門〕前而欲到(倒),便即長悲好住來。青提夫人一箇手,託住獄門迴顧盼。言好住來,

罪身一寸長(腸)嬌子,孃孃昔日行慳姤(●),

不具來生業報恩。言作天堂沒地獄,

廣殺豬羊祭鬼神。但悅其身眼下樂,寧知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦,方知及悟悔自家身。悔時悔亦知何道,覆水難收大俗云。何時出離波吒苦,豈敢承聖重作人。阿師是如來佛弟子,足解知之父母恩。忽若一朝登聖覺,

莫望(忘)孃孃地獄受艱辛。目連既見孃孃別,

恨不將身而自滅。舉身自撲太山崩,七孔之中皆灑血。啟言孃孃且莫入,

迴頭更聽兒一言。母子之情天生也,

乳哺之恩是自然。兒與孃孃今日別,

定知相見在何年。那堪聞此詖(波)吒苦,

其心楚痛鎮懸懸。地獄不容相替代,唯知號叫大稱怨。隔是不能相救濟,兒亦隨孃孃身死獄門前。

目連見母卻入地獄,切骨傷心,哽噎聲嘶,遂乃舉身自撲,由如五太山崩,七孔之中皆流迸血。良久而死,復乃重甦,兩手按地起來,政(整)頓衣裳,騰空往至世尊處:

目連情地總昏昏,人語冥冥似不聞,

良久沉吟而性悟,擲缽騰空問世尊。

目連對佛稱怨苦,且說刀山及劍樹。

蒙佛神力借餘威,得向阿鼻見慈母。

鐵城煙焰火騰騰,劍刃森林數萬層,

人脂碎肉和銅汁,迸肉含潭血裏凝。

慈親容貌豈堪任,長夜遭他刀劍侵,

白骨萬迴登劍樹,紅顏百過上刀林。

天下之中何者重,父母之情恩最深。

如來是眾生慈父母,願照愚迷方寸心。

如來本自大慈悲,聞語慘地歛雙眉,

眾生出沒於輪網,恰似●●兔望絲。

汝母時多昔造罪,魂神一往落阿鼻。

此罪劫移仍未出,非佛凡夫不可知。

佛喚阿難徒眾等,吾往冥途自救之。

如來領八部龍天,前後圍遶,放光動地,救地獄〔之〕苦〔處〕:

如來聖智本均平,慈悲地獄救眾生。無數龍神八部眾,相隨一隊向前行。

隱隱逸逸,天上天下無如疋。左邊沉,右邊沒,如山岌岌雲中出。

催催(崔崔)嵬嵬,天堂地獄一時開。行如雨,動如雷,似月團團海上來。

獨自俄俄師子步,虎行侃侃象王迴。

雲中天樂吹楊柳,空裏鑌(繽)芬下落梅。

帝釋向前持玉寶,梵王從後奉金牌。

不可論中不可論,如來神力救泉門。

左右天人八部眾,東西侍衛四方神。

眉間毫相千般色,項後圓光五綵雲。

地獄沾光消散盡,劍樹刀林似碎塵。獄卒沾光皆●跪,合掌一心禮佛尊。

如來今日起慈悲,地獄摧賤(殘)悉破壞。

鐵丸化作磨(摩)尼寶,刀山化作琉璃地。銅汁變作功德水,清良(涼)屈由(曲)遶池流。鵝鴨鴛鴦扶淚淚,紅波夜夜碧煙生,

錄(綠)樹朝朝紫雲氣,罪人總得生天上。

唯有目連阿孃為餓鬼,地獄一切並變化,

總是釋迦聖佛威。目連蒙佛威力,得見慈母。罪根深結,業力難排,雖免地獄之酸,墮在餓鬼之道,悲辛不等,苦樂玄(懸)殊。若並前途,感其百千萬倍。咽如針孔,渧(滴)水不通。頭似太山,三江難滿。無聞漿水之名,累月經年,受飢羸之苦。遙見清涼冷水,近著變作膿河。縱得美食香餐,便即化為猛火。孃孃見今飢困,命若懸絲,汝若不起〔慈〕悲,豈名孝順之子。生死路隔,後會難期。欲救懸沙(絲)之危,事亦不應遲晚。出家之法,依信施而安存,縱有常住飲食,恐難消化。兒辭阿孃往向王舍城中,取飯與孃(阿)孃相見。目連辭母,擲缽騰空,須臾之間,即到王舍城中,次第乞飯,行到長者門前。長者見目連非時乞食,盤問逗留之處:「和尚且(早)齋已過,食時已過,乞飯將用何為?」目連啟言:長者,貧道阿孃亡過後,魂神一往落阿鼻,

近得如來相救出,身如枯骨氣如絲。

貧道肝腸寸寸斷,痛切傍人豈得知,

計亦不合非時乞,為以慈親而食之。

長者聞言大驚萼(愕),思忖無常情不樂。

金鞍永絕晶珠心,玉貌無由上莊(粧)閣。

但且歌,但且樂,人命由由(攸攸)如轉燭。

何覓天堂受快樂,唯聞地獄罪人多。

有時喫,有時著,莫學愚人多貯積。

不如廣造未來因,誰能保命存朝夕。

兩兩相看不覺死,錢財必莫於身惜。

一朝擗手入長棺,空澆塚上知何益。

智者用錢多造福,愚人將金買田宅。

平生辛苦覓錢財,死後總被他分擘。

長者聞語忽驚疑,三寶福田難可遇。

急催左右莫交遲,家中取飯與闍梨。地獄忽然消散盡,明知諸佛不思議。

長者手中執得飯,過以(與)闍梨發大願,非但和尚奉慈親,合獄罪人皆飽滿。

目蓮(連)乞得●(粳)良(梁)飯,持缽將來獻慈母。于時行至大荒交(郊),手把金匙而自哺。

青提夫人,雖遭地獄之苦,慳貪久(究)竟未除,見兒將得飯缽來,望風即生●惜。來者三寶,即是我兒,為我人間取飯,汝等令人息心。我今自?(療),況復更能相濟。目連將飯并缽奉上,阿孃恐被侵奪,舉眼連看四伴,左手鄣缽,右手團食。食未入口,變為猛火。長者雖然願重,不那慳鄣尤深。目連見母如斯,肝膽猶如刀割。我今聲聞力劣,智小人微。唯有啟問世尊,應知濟拔之路。且看〔與〕母飯處:

夫人見飯向前迎,慳貪未喫且空爭,

我兒遠取人間飯,將來自擬療飢坑。

獨喫猶看不飽足,諸人息意慢承忘,青提慳貪業力重,入口喉中猛火生。

目連見母喫飯成猛火,渾搥自撲如山崩。

耳鼻之中皆流血,哭言黃天我孃孃。

南閻浮提施此飯,飯上有七尺往神光。

將作是香美飲食,飯未入口便成火。

口為慳貪心不改,所以連年受其罪。

如今痛切更無方,業報不容相替代。

世人〔不〕須懷嫉妒,一落三塗罪未畢。

香飲(飯)未及入咽喉,猛火從孃口中出。

俗間之罪滿裟婆,唯有慳貪罪最多。

火既無端從口出,明知業報不由他。一切常行平等意,亦復壽(專)心念彌陀。

但能捨卻貪心者,淨土天堂隨意至。

青提喚言孝順兒,罪業之身不自亡,

不得阿邪(師)行孝道,誰肯艱辛救耶孃。

見飯未能抄入口,見火無端卻損傷,

慳貪去得將心念,只應過有百餘殃。

阿師是孃孃孝順子,與我冷水濟虛腸。

目連聞阿孃索水,氣咽聲嘶。思忖中間,忽憶王舍城南有大水,闊浪無邊,名曰恒河之水,亦應救得阿孃火難之苦。南閻浮提眾生,見此水即是清涼之水。諸天見水,即是琉璃寶池。魚鱉見此水,即是澗澤。青提見水,即是膿河猛火。行至水頭未見兒祝願,更即左手托岸良由慳,右手抄水良由貪,直為慳貪心不止,水未入口便成〔火〕。目連見阿孃喫飯成猛火,喫水成猛火,搥胸怕(拍)憶(臆),悲號啼哭,來向佛前,遶佛三匝,卻住一面,白言:「世尊,〔弟子阿孃造諸不善,墮樂(落)三塗,蒙世尊〕慈悲,救得阿孃之苦。只今喫飯成火,喫水成火,如何救得阿孃火難之苦!」世尊喚言:「目連,汝阿孃如今未得飯喫,無過周匝一年七月十五日,廣造盂蘭盆,始得飯喫。」目連見阿孃飢,白言:「世尊,每月十三、十四日可不〔得〕否。要須待一年之中,七月十五日始得飯喫?」世尊報言:「非但汝阿孃當須此日,廣造盂蘭盆,諸山坐禪戒下日,羅漢得道日,提婆達多罪滅日,閻羅王歡喜日,一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教,便向王舍城邊塔廟之前,轉讀大乘經典,廣造盂蘭盆善根,阿孃就此盆中,始得一頓飽飯喫。從得飯已來,母子更不相見。目連諸處尋覓阿孃不見,悲泣雨淚,來向佛前,遶佛三匝,卻住一面,合掌●跪。白言:「世尊,阿孃喫飯成火,喫水成火,蒙世尊慈悲,救得阿孃火難之苦。從七月十五日得一頓飯喫已來,母子更不相見,為當墮〔於〕地獄,為復向餓鬼之途?」世尊報言:「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。〔得〕汝轉經功德,造盂蘭盆善根,汝母轉餓身之鬼,向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿孃者,心行平等,次第乞食,莫問貧富。行至大富長者家門前,有黑狗出來,捉汝袈裟,銜著作人語,即是汝阿孃也。」目連蒙佛敕,遂即托缽持盂,尋覓阿孃。不問貧富坊巷,行衣(於)匝合,總不見阿孃。行至一長者家門前,見一黑狗身,從宅裏出來,便捉目連袈裟。咸(銜)著即作人語,言:「阿孃孝順子,忽是能向地獄冥路之中救阿孃來,因何不救狗身之苦?」目連啟言:「慈母,由兒不孝順,殃及慈母,墮落三塗,寧作狗身於此?你作餓鬼之途?」阿孃喚言:「孝順兒,受此狗身音(喑)啞報,行住坐臥得存。飢即於坑中食人不淨,渴飲長流以濟虛。朝聞長者念三寶。莫(暮)聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨,耳中不聞地獄之名。」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前,七日七夜,轉誦大乘經典,懺悔念戒。阿孃乘此功德,轉卻狗身,退卻狗皮,掛於樹上,還得女人身,全具人狀圓滿。目連啟言:「阿孃,人身難得,中國難生,佛法難聞,善心難發。喚言阿孃,今得人身,便即修福。」

目連將母於裟羅雙樹下,遶佛三匝,卻住一面,白言:「世尊,與弟子阿孃看業道已來,從頭觀占,更有何罪?」世尊不違目連之語,從三業道觀看,更率私〔人〕之罪。目連見母罪滅,心甚歡喜,啟言:「阿孃,歸去來,閻浮提世界不堪停。生住死,本來無住處,西方佛國最為精。」感得〔天〕龍奉行(引)其前,亦得天女來迎接,一往迎前刀(忉)利天,刀(忉)利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時(持)此經時,有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨,作禮圍遶,歡喜信受奉行。

大目犍連變文一卷

貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●(安)俊寫張保達文書

三、〔目連變文〕

上來所說序分竟,自下第二正宗者。昔佛在日,摩竭國中有大長者,名拘離陀。其家巨富,財寶?論。於三寶有信重之心,向十善起精崇之志。宮中夫人,號曰清(青)●(提),端正雖世上無雙,慳貪又欺誑佛法。生育一子,號曰目連,塵劫而深種善因,承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時,家竭所有七珍,設齋布施於一切。忽於一日,思往他方。家財分作於三亭,二分留與於慈母,內之一分,用充慈父之衣糧,更分資財,禜(營)齋布施於四遠。囑付已畢,拜別而行。母生慳?之心,不肯設齋布施。到後目連父母壽盡,各取命終。父承善力而生天,母招慳報墮地獄。或值刀山劍樹,穿穴五藏而分離;或招爐炭灰河,燒炙碎塵於四體。或在餓鬼受苦,瘦損軀骸,百節火然,形容憔醉(悴)。喉咽別(則)細如針鼻,飲嚥滴水而不容;腹藏則寬於太山,盛集三江而難滿。當爾之時,有何言語?

目連父母並凶亡,輪迴六道各分張;

母招惡報墮地獄,父承善力上天堂。

思衣羅繡千重現,思食珍羞百味香;

足躡庭臺七寶地,身倚?愄(幃帳)白銀床。

●(冥)間母受多般苦,穿刺燒●不可量;

鐵磑磑來身粉碎,鐵叉叉得血汪汪。

飢?孟(猛)火傷喉●(胃),渴飲鎔銅損肝脹(腸);

錢財豈肯隨己益,不救三塗地獄殃。

目連葬送父母,安置丘墳,持服三周,追齋十忌。然後捨卻榮貴,投佛出家,精懃持誦修行,遂證阿羅漢果。三明自在,六用神通,能遊三千大千,石壁不能障?(蟆)。尋即晏坐禪定,觀訪二親;父在忉利天宮,受諸快樂,卻觀慈母,不見去處蹤由。道眼他心,草知次第。

目連父母亡沒,殯送三周禮畢;遂即投佛出家,得蒙如來賑恤。頭上鬚髮自落,身裏架裟化出;

精修證大阿羅,六用神通第一。

目連出俗證阿羅,六通自在沒人過;

身往虛空●日月,傍遊世界遍娑婆。

履水如地無搖動,入地如水現騰波忽下山宮澄禪觀,威凌相貌其巍峨。目連雖割親愛,捨俗出家,偏向二親,甚能孝道,尋思往〔日〕乳哺,未有報答劬勞。先知父在天宮,先知父在天堂,未審母生何界。遂即騰身天上,到於父前,借問孃孃。趣向甚處?

是時目連運神通,須臾鄭騰鄭到天宮;

足下外欄琉璃地,金錫令敲門首鐘。

父聞從內走出戶,下基祗接禮虔恭;

臺頭合掌問和尚,本從何來到此中。目連道:「貧道生自下界,長自閻浮。母是清(青)●(提)夫人,父名枸(拘)離長者。貧道少生,名字號曰羅卜。父母並遭衰喪,我自投佛出家。果證羅漢,功就神通,道眼他心,隨無障蟆。見父生於天上,封受自然,未知母在何方,受諸快樂。故來騰身到此,而問因由。願父莫惜情懷,說母所生之處。」

長者聞言情愴悲,始知和上是親兒;

互訴寒溫相借問,不覺號咷淚雙垂。

報言我子能出俗,斯知心願不思議;

為僧能消萬劫苦,在俗惡業墮阿鼻。

汝母生存多慳誑,受之業報亦如斯;

常在冥間受苦痛,大難得逢出離期。

爾時其父長者,聞說情懷,●跪尊前,迴答所以。「我昔在於世上,信佛敬僧,受持五戒八齋,得生天上。汝母在生慳誑,欺妄三尊。不能捨施濟貧,現墮阿鼻地獄。夫妻雖然恩愛,各修行業不同。天地路殊,久隔互不相見。雖則日夜思憶,?力救他。願尊〔者〕起大慈悲,速往冥間尋問。」目連聞此,哽噎悲哀,自撲渾堆(搥),口稱禍苦。當即辭於天界,連(速)往下方,趣入冥間,訪覓慈母。

目連聞此哭哀哀,渾堆自樸(撲)不可●;父子相接皆號叫,應見諸天淚濕?。

父雖備設天廚供,聖者不餐唱苦哉;

當即返身辭上界,速就冥間救母來。

聖者來於幽逕,行至奈河邊,見八九個男子女人,逍遙取性?事。其人遙見尊者,禮拜於謁再三。和尚近就其前,便即問其所以。

善男善女是何人,共行幽逕沒災●(迍);

閑閑夏泰禮貧道,欲說當本修●(低)因。

諸人見和尚問著,共白情懷,啟言和尚。

同姓同名有千●,煞鬼交錯枉追來;

●(勘)點已經三五日,?事得放卻歸迴。

早被妻兒送墳塚,獨臥荒郊孤土?(堆);

四邊為是?親眷,狼?(下缺)

四、〔地獄變文〕(前闕)覓得一條鐵棒,運業道之身,來到墓所。

繞身餓鬼道,受罪何時了。

行似破車聲,臥如枯樹倒。

遍身煙焰生,口里如煙道。

一日之中百度燒,長年受苦何時了。

阿過多時業不離,怨家惡業鎮相隨,朝朝日日難除渴,●●(役役)生生未免飢。

受苦恨無解樀(摘)路,受迍多了解尋思,

推尋惡業誰人造,省得前身自己為。冥司恨無推緣受,復攝思量怨死屍,

覓得一條長鐵棒,墳間呵責盡頭搥。

既將鐵棒,直至墓所,尋得死屍,且亂打一千鐵棒。呵責道:「恨你在生之日,慳貪疾姤(妒),日夜只是算人,無一念饒益之心,只是萬般損害。頭頭增罪,種種造殃,死值三塗。」號:菩薩佛子在生恨你極無量,貪愛之心日夜忙;

老去和頭全換卻,少年眼也擬碗(捥)將。

百般放聖謾依(衣)著,千種為難為口糧;

在生憂他總恰好,業排眷屬不分張。緣男為女添新業,憂家憂計走忙忙;

盡頭呵責死屍了,鐵棒高抬打一場。

從次第二。怨死屍在生日,於父母處不孝,宗親處無情,兄弟姊妹處無義。菩薩佛子

恨汝生迷智,不曾聞好人。

五逆向耶孃,萬般惡業累。

虎狼性縱恣,禽獸心長起。

姊妹似參晨(辰),兄弟如火水。

內親長不近,外族難知己。

責處罪過沒休時,永劫沈輪(淪)為餓鬼。

念君在世過為災,一去三?(途)更不迴;直為在生行不孝,又將鐵棒朾(打)屍來。(下闕)

五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變年來年去暗更移,沒一個將心解覺知,

只昨日?邊紅艷艷,如今頭上白絲絲。

尊高縱使千人諾,逼促都緣一夢期。更見老年腰背曲,驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩君不見生來死去,似蟻循還,為衣為食,如蠶作繭。假使有拔山舉頂(鼎)之士,終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒,未免於一椷灰燼。莫為久住,看則去時,雖論有頂之天,總到無常之地。小妻恩厚,難為與替死之門;愛子情深,終不代君受〔苦〕,忙忙(茫茫)濁世,爭戀久居;摸摸(漠漠)昏迷,如何擬去。不集開常意樹,欲折覺花,天宮快樂處,須去地獄下。波吒莫嘆死,去了卻生來,合嗟傷。爭堪你卻不思量:

一世似風燈虛沒沒,百年如春夢苦忙忙。

心頭託手細參詳,世事從來不久長。遮莫金銀盈庫藏,死時爭豈為君將?

紅顏漸漸雞皮皺,綠鬢看看鶴髮倉(蒼),

更有向前相識者,從頭老病總無常,

春夏秋冬四序摧(催),致令人世有輪迥,

千山白雪分明在,萬樹紅花闇欲開。

燕來燕去時復促,花榮花謝競推排,

聞健直須疾覺悟,當來必定免輪迥。觀世音菩薩

內宮爾時以此開讚功德,我府主太保千秋萬歲,永蔭龍沙,夫人松柏同貞,長永(承)貴寵。城偟(隍)奏樂,五稼豐登,四塞澄清,狼煙罷驚,法輪常轉,佛日恒明。真宗有召伐之興,俗巨(民)有堯年之樂。時眾運志誠,心大稱念,摩阿(訶)—

功德意供養塔生天緣

過去久遠,往昔世時,我佛大慈,出興於世。遍遊三界,普化四生,開八萬甘露之門,柱四千塵勞之逕。時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥(握)瞻部,紹繼黔黎,常以政法治國,不邪枉諸民。眾心行於平等,遠近愍而●(腹)生,意起寬慈,怨親慰同赤子。為王賢善,風雨順時。年常之五穀豐饒,庫藏之珍財盈滿。感得四方晏靜,八表欽威,外無草動而塵飛,內有安家而樂業,人民歡泰,嘆美其王。天神讚揚,亦皆敬護。加以深崇三寶,重敬佛僧,●捨高榮,懇修功德。時遇世尊,行化說法度人;其王渴仰歸誠,遂作在家弟子。佛即不違王願,隨樂許之。王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。每日將大臣眷屬,三時往就林中,步步而行,參禮於佛。經年度月,恒無懈怠之心,日日三界,不但(憚)往來之苦。

婆羅大王治黔黎,常生十善化群迷,

於諸眾生普平等,感得時和內外清。七珍百寶無所近,年交五稼有豐盈,

人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚神明。

加以傾心敬三寶,不貪高貴世間榮。是時佛在山林內,三時就禮每精誠。

大臣眷屬相隨從,往來途路步而行,

諸佛演說三乘教,普益一切諸眾生。

於是大王後乃漸漸老大,體重力微,難可故往於山林,日日三時而禮謁,然以端居寶殿,正念思惟,非分憂惶,忸怩反側,今若休罷禮拜,仗(伏)恐先願有違;若乃頂謁參永(承),力劣不能來往。即朝大臣眷屬,隱(穩)便商宜,中內有一智臣,出來白王一計。

佛有他心聖智,預知眾生心意,

大王意欲參永(承),莫煩耳(爾)多憂慮。

今日往於林中,佛前虔恭●跪,

求請小(少)許髮爪,還宮敬造塔寺。安置佛之毫信,依此禮拜專志,

共往山林之中,福分也合同比。

時王取臣之計,遂往林中,即於佛前,求哀乞罪。弟子不是懈怠輕慢。

其說四諦法,心開意解,得須陀洹果。」爾時……道果,踊悅心懷,即於佛前,歡喜讚嘆:巍巍大聖尊,最勝無有比,

父母及師長,功德無及□。

□□□□□,超越白骨山,

閉塞三惡道,能開三善門。

讚歎佛已,復作是言。「自念我昔,積於白骨,過於須彌。涕泣雨淚,多於巨海。乾竭血肉,徒喪身命。終無利益。我今於佛如來,隨生一念,一轉之間,得此妙果。超越輪迴,值人天逕。」作是語已,遶佛三匝,還歸天宮處,若為陳說:

天子頂上戴天冠,兼之身上七寶纏,威容端政如菩薩,身光朗曜日暉鮮。

□□大(天)眾來下界,各執香花就佛前,

合掌虔恭而作禮,令其光影照雙間。

□□為彼說四句,天子諦受住心田。

當便心意令開解,得證初位須陀洹。

□□道果懷歡慶,即佛功德讚無邊,

自念無始從來事,修還六趣是因緣。

□□□於四海水,聚骨過於富羅山,

只為無明相繫縛,邅迴不遇出頭年。

□□□□略開演,菩提道果化周圓,

作是語已禮佛足,又繞三匝卻歸天。

〔時諸比〕丘,至明清旦,合掌向佛,白言世尊,昨夜光明,倍踰於常。為〔是帝釋〕梵天,為是四天王子(乎)?廿八部鬼神大將也。令其夜分,照耀竹林。

諸比丘道:□□光明倍尋常,照耀竹林及禪房,

為是上界天帝釋?為是梵眾四天王?□□佛會禪林內,能令夜分現禎祥。

惟願世尊愍四眾,解說昨夜見底光。〔佛告〕諸比丘,非是帝釋,亦非梵天鬼神大將,乃是頻婆娑羅王〔后〕宮綵女,名功德意,供養塔故,為阿闍世王被害命終,生忉利天,今還下界,來供養我,是彼光耳。」

佛道:

汝等昨夜見底光,非是釋梵四天王,

乃是王宮功德意,為先捨命掃佛堂。

被害命終生天上,還來下界至此方,

執持香花供養我,令其夜分現禎祥。佛法寬廣,濟度無涯,至心求道,無不獲果。但保宣空門薄藝,梵宇荒才,經教不便於根源,論典罔知於底漠。輒陳短見,綴秘密之因由;不懼羞慚,緝甚深之緣喻。

維大周廣順參年癸丑歲肆月二十日三界寺禪僧法保自手寫紀。六、〔歡喜國王緣〕謹案藏經說:西天有國名歡喜,有王歡喜王。王之夫人,名有於(相)者。夫人容儀窕窈,玉貌輕盈,如春日之夭桃,類秋池之●(荷)葉,盈盈素質,灼灼嬌姿,實可漫漫,偏稱王心。吟自入王宮仕(侍)聖居(君),高低皆說●(猥)承恩,

若論舞勝當如品,縱使清歌每動頻(嚬)出入排房嬪彩亂,安存宮監惠唯新,

普天咸荷●王聖,有相賢和助一人。

這夫人容儀既麗,婦德彌章(彰),有日月處皆智(知),滿乾坤而盡許。王之顧念,日夕不離數(椒)房,旦暮歡於金殿。如斯富貴,可笑殊嚴。忽地一朝,別聞惡事:

〔側〕

王即情偏寵,其如命不長,〔側〕

忽因歌舞次,死於(相)千邊彰。

一道深(深)氣,看看七日亡,

聖君纔見了,流淚兩三行。

〔斷〕

忽地夫人氣色昏,淚流如線莫能勝,

定知玉貌終皈七(土),爭忍夫人化作塵。

這度清鸞纔失伴,後迴花小(雀)為誰春,

國王見此心驚怪,嬪彩皆言悟一人。

這有〔相〕夫人顏貌平正,又復能歌。一日殿中起舞,正歌之次,歡喜國王見這夫人面上身邊〔一道〕氣色,知其有相,七日身亡。王乃含悲,心懷惆悵。有於(相)夫人見王垂淚,不測事由,舞有罷歛容儀。〔云了〕觀世音菩薩佛子斷臣今歌舞有詞乖,王忽延(筵)中淚落來,為復言詞盼觸悟(牾),為當去就柮(拙)旋迴。

希王善惡如今說,莫使宮嬪總亂猜,

皇帝既遭親顧問,一場惆悵口難開。皇帝既被有於(相)夫人再三頻問,唯唯惆悵,轉轉悲渧(啼),良久,大人語其有相夫人:「朕無餘事惆悵,夫人適來作舞之時,朕見夫人耳邊,有一道氣色,此氣色案於世書圖籍,號曰死文;卻後七日,夫人必死。朕今已見,恐喪夫人,不免心中憂懷惆悵。」觀世音菩薩佛子

側王被夫人顧問,登時遂即申陳,

報言有相須知:「卻後七朝身死。朕得舞筵之內,忽占面色憂文定知與我相離,所以適來惆悵。」

〔吟斷〕說了夫人及大王,兩情相顧又迴惶,「誰知賤妾天年盡,爭忍拋人便夭亡。」

金殿乍開(聞)皆失色,只言知了盡悲傷,咸賀有於(相)能平正,也被無常暗取將。

夫人聞了,又自悲傷。知道這身,看看命謝,與王相伴,又得兩朝。夫人語大王曰:「占看氣色,道奴身亡,卻後七朝,己過兩日。臣今恐命定不存留,暫擬皈舍,辭別父母,伏願帝聽,放奴歸家。」王曰:「夫人氣色,命有五朝,看即與朕不得相見。莫辭且住,更忍兩朝。後三日中,辭別父母。」大王言訖,於是夫人處分不(有)司:〔斷〕

從此夫人別大王,歸家來見親父娘,

六宮送處皆垂淚,三殿辭時哭斷腸。

這度雙鸞愁失伴,後應孤影必潛傷,

慇懃既出椒房後,數日看時只待亡。夫人既去,王乃難留。便使嬪妃,相隨至舍。莫不晨參暮省,送藥送茶;賜之以七寶百珍,賞之以綾羅錦彩。夫人至舍,父母歡忻,及問因由,一家惆悵〔云云〕

〔側〕

有相辭王出,歸家別父娘,

萬人皆失色,百壁(辟)盡悲傷。父母初聞說,悲啼哭斷腸,

只緣薄福德,不久見身亡。

及其聞說淚沾巾,莫怪今朝勸善貧(頻)。

父母初逢端正貌,爭忍交為化作塵。

便喚醫師尋妙藥,即求方術擬案(安)魂。人人皆道天年盡,無計留他這個人。

有於(相)夫人辭王皈舍,父母愛怜,即便檢藥尋醫,擬延女命。國師財見,盡說不能。即有一夫人語人曰:「人命無常,色如山水,佛願有偈,聞者由(猶)驚。〔偈〕云:是日已至,命即隨陷,如少水魚。勸請隨喜眾,勤學證無餘。」又云:「一失人身,萬劫不逢,身謝命終,去此不遠,有一名山,山中有僧,名之石室。此比丘尼,有大威德,護念他人。往被河(彼求)之,已(以)延身命。」於是有相夫人,與至(王)家眷,即往山內比丘所,禮拜供養,永乞神功。

佛子憂疑之此(次),有人傳語:〔斷〕

僧住城南萬劫山,我將救度●(向)人間,

道德眾推能敏物,慈悲皆說度人天。

如今況在前生福,好似相將暫結緣,

必若有人延得命,與王齊受(壽)百千年。〔吟〕

忽爾聞人說,夫人便訪尋,

不居城槨(郭)內,終日住山林。求已重重禮,陳情切切深,

欲求神妙藥,免被死亡侵,

〔斷〕

死苦為計遍此身,便於山裏禮名僧,

初占(瞻)月面精神爽,後得談經去夜昏。

欲識心珠先發願,要窮佛法傳香燈,

但於言下知歸處,誓學牟尼六度門。

夫人聞說,遂向山中,禮拜此僧,乞延壽命。於是虔恭合掌,歸依而不憚驅馳,懺悔投誠,發露而未經傾剋(頃刻)。夫人曰:「和尚!賤身生居草也(野),長向王宮,三五日前,大王占相道故,卻後七日命絡(終),放我歸家,令辭公母。適聞人說,和尚慈悲,故故起居,乞延受(壽)法。」和尚道:「夫人,夫人!浮生逡速,不可不留,可惜心神,以求延受(壽)法。」夫人曰:「人間矩燭(短促),弟子常當知,未委何方,命壽長遠?」和尚曰:「天中壽命,與此不同。快樂逍遙,又勝人世。」和尚於是與夫人說三界九地人所生之處,壽命無限等事。觀世音菩薩佛子

〔側〕

浮生難長久,生來死去亡,

爭如天上福,快樂是尋常。

念食天廚飯,思衣寶伏(服)香,

若求生去者,八戒是津糧(梁)。

〔斷〕

僧與夫人說此緣,欲求長命欲生天,

出去瑞雲承兩足,歸來光相遶身邊。

五音日日聲盈耳,七寶朝朝滿眼看,

須知浮世俄爾是,聞早迴心莫等閑。

於是石室比丘尼勸有相夫人了,交求生天,莫求浮世壽命。夫人問和尚曰:「凡生人間,修何法則?凡生天生上,修何法行?」和尚答曰:「欲生人世,修持五戒。求生天者,須持八戒。一日一夜,若能至心,受如來清淨八戒,必生天上,快樂自在。」於是有於(相)夫人,聞是事己。於求(求於)石室比丘尼所,求受如是清淨八戒。授八戒已了。歸家日滿,便乃身亡,生在天中,受諸快樂。

〔云云〕

〔斷側〕當日夫人聞說,即時日夜堅持,果然七日身亡,生在他居天上。

禮拜比丘皈舍,人間年限將終,

夫人既有身亡,家內營其殯送。

〔斷〕

夫人受戒卻回來,七日身修(休)掩夜臺,

國主乍聞心痛切,朝臣知了淚摧摧。六宮參(慘)切情何極,九族臨喪盡悲哀,

揀日擇時便殯葬,凶儀於(相)送塞香街。

有於(相)夫人於石室比丘尼所,受戒了,歸來七日滿,身終也。歡喜國王出天丈(仗),如法殯葬後。夫人又經半年,生在天上。於天中忽爾思唯:「我昔何緣,來此寶界。」良久入定,觀此身前是歡喜國王夫人,因國王於我知七日身亡,遂皈父母家。及往山中石室比丘尼所,得聞妙法及〔受〕八戒,七日命終,生於天上。我須今日,卻下於天界,往歡喜國,報其天恩供養。言說夫人遂與天女,同來下界。觀世音菩薩佛子

〔斷〕

一自夫人受戒皈,命終身謝見無期,

因緣已感生天上,果報還招福自隨。

受命豈論年與月,歡娛寧有是兼非,

忽然入定辭前世,歡喜王宮國后妃。

思憶須是下天界,彩女於(相)將數十人。四眾瑞云(雲)光錯落,五音歌管亂紛紜。

臨帝坐,入王宮,霧駕庭庭滿碧空。

只向雲中●(拋)寶玩,五天皆悉現神通。

於是有相夫人〔曰〕國王道:「殿前何故種種名〔花〕異香,及諸珍玩?」於虛空中,喚其大王,●相慰喻。「時吾聞諸,驚愕失次,及國土內,凡諸人民。皆見是〔有〕於(相)夫人。」

〔側〕歡喜王宮裏,當初忽●聞,忽然驚與嘆,兼要重精神。

出殿望空禮,承空問被(彼)人,

何緣生端(瑞)相,願說此來因。〔斷〕

王與夫人兩不同,人間天上喜相逢,慇懃顧問當初事,屈曲還至此日功。

道是因憑八戒力,感枮(拈)得身敬上天宮,今朝故故來相報,火急修持且莫慵。大王語夫人曰:「夫人自皈家內,七日身亡,以何因緣,而來下界?」夫人道:「我自離宮內,便入山中,禮拜比丘尼,永受八關齋戒。一日一夜,志心境(敬)持,便得上生兜率天上。今朝到此,來報大王,伏望不戀●(閻)浮,求生天上,與為同止,再遂忠(衷)腸,千萬再三,速求出離。」

〔側〕

大王聞說便心迴,日夜燒香禮聖臺,自別夫人經數月,思量好是苦持齋。

每相(想)夫人辭家出,夜夜尋看房臥路,玉貌定知皈那裏,且喜恩霑說修持。

今日若能得上界,施與如來國內財。相勸諫,速持齋,莫戀●(閻)浮急出來,

座下總須聽此說,當來畢定免輪迴。於是大王受諫,有相迴皈,凡是後來,也持八戒,還生天上,福得(德)自隨。〔云云〕〔側〕

有相夫人報大王,盈盈玉貌也無常,

傾國傾城人聞說,尚與國王有分離。

懃●(發)〔願〕,速修行,濁世婆娑莫戀●(營),

便須受戒皈政(正)法,淨土天中還相逢。

無限難思意味長,速須覺悟禮空王,

三八士須斷酒肉,十齋真要●(剩)燒香。更能長念如來好,一切時中得吉祥。

好道理,不思儀,記當修行莫●伊,

念佛座前領取偈,剩●(拋)散施總〔□〕知。歡喜國王緣一本寫記

乙卯年七月六日三界寺僧戒淨寫耳七、醜女緣起

我佛因地曠劫修行,投崖飼虎,救鴿尸毗,為求半偈,心地不趍。剜身然燈,供養辟支。善友求珠貧迷。父王有病,取眼獻之。大聖慈悲因地,曠劫修行堅志,

也曾供養辟支,帝釋天來誠〔□〕。

割肉祭於父王,山內長時伏氣,

去世因〔□〕修行,三界大師便是。

世尊當日度行壇,為救眾生業障纏,

也解求珠於大海,尸毗救鴿結良緣。

三徒(途)地獄來往走,六道輪迴作舟舡,

為度門徒生善相,感賀(荷)如來聖力潛。我佛當日為救門徒六道輪迴,猶如舟船,般〔運〕眾生,達於彼岸。此時總得見佛,今世足衣足食,修行時至,勤須發願。有餘供養佛僧,得數結紹見。此時更若修行,來世勝於定見。

我佛慈悲世莫誇,救度眾生遍河沙,

總得到於?為處,今生富貴足嬌闍。

人身不久如燈炎,世事浮空似雲遮,

供養佛僧消滅障,來生必定禮龍花來如(如來)長說誘勸門徒,焚香發願,勸念彌陀,修齋造善。布施有多功德,一一不及廣讚。設齋歡喜,果報圓滿。若人些子攢眉,來世必當醜面。

佛在之日,有一善女,也曾供養羅漢,雖有布施之緣,心裏便生輕賤。不得三五日間,身死。有何靈驗?此女當時身死,向何處託生?

向於波斯匿王宮內託生,此是布施因緣,得生於國王之家。輕罵賢聖之業,感得果報,元在於我大王夫人。

纔生三日,進與大王;〔大王〕纔見之〔時〕非常驚訝。世間醜陋,生於貧下。前生修甚因緣,今世形容轉差。大王道:

只首思量也大奇,朕今王種豈如斯,醜陋世間人總有,未見今朝惡相儀。

●崇跼●如龜鱉,渾身又似野豬皮,饒你丹青心裏巧,彩色千般畫不成。

獸頭渾是可憎兒,國內計應無比並,

〔若論此女形貌相〕,長大將身娉阿誰。

於是大王羞恥,嘆訝非常。遂處分宮人,不得唱說,便遣送至深宮,更莫將來,休交朕見。女緣醜陋世間希,渾身一似黑●皮,

雙腳跟頭皴又僻,髮如驢尾一枝枝。

看人左右和身轉,舉步何曾會禮儀。

十指纖纖如露柱,一雙眼子似木槌離。

大王再三形相,嗟嘆數聲,「何事最招,如斯醜陋!」

公主全無窈窕,差事非常不小上脣半斤有餘,鼻孔竹筒渾小。

生來未省喜歡,見說三年一笑。

覓他行步風流,卻是趙十襪腳。

大王見女醜形骸,常與夫人手託〔?〕,

憂念沒心求駙馬,慚惶誰更覓良媒。

雖然富貴居樓殿,恥辱緣無傾國財,

敕下令交便鎖閉,深宮門戶不交開。

爾時波斯匿王自念世(女)醜,由不如人,遂遣在深宮,更不令頻出。於是金剛醜女,日來月往,年漸長成。夫人宿夜〔憂〕愁,恐大王不肯發遣。後因遊戲之次,夫人斂容進步,〔向前咨白大王云云〕賤妾常慚醜質身,虛霑宮宅與王親,

日日眼前多富貴,朝朝惟是用珠珍。

宮人侍婢常隨後,使喚東西是大臣,

慚恥這身無得解,大王寵念赴乾坤。妾今有事須親奏,願王歡喜莫生嗔:

「金剛醜女年成長,爭忍令交不仕人!」於是大王〔聞奏〕,良久沈吟,未容發言,夫人又奏云云姊妹三人總一般,端正醜陋結因緣,

並是大王親骨肉,願王一納賜恩憐。

向今成長深宮內,發遣令交使向前,

十指從頭長與短,各各從頭施交看。

大王見夫人奏勸再三,不免咨告夫人云云

我緣一國帝王身,眷屬由來宿業因,

爭那就中容貌差,交奴恥見國朝臣。

心知是朕親生女,醜差都來不似人,

說著上由(尚猶)皆驚怕,如何祝娉向他門。

〔夫人又告大王〕:「大王若無意發遣,妾也不敢再言。有心令遣仕人,聽妾今朝一計。私地詔一宰相,交覓薄落兒郎,官職金玉與伊,祝娉〔充〕為夫婦。」於是大王取其夫人之計,即詔一臣,交作良媒,便即私地發遣。臣下〔蒙詔〕,速赴內廳,面對處分天敕,受王進旨。王告臣曰:

「卿今聽朕語,子細說來處:

緣是國大王,有一親生女。

天生貌不強,只要直●●,

覓取一兒郎,娉與為夫婦。」

〔大王又向臣下道〕:

「卿為臣下我為君,今日商量只兩人,

朝暮切須看聽審,惆悵莫交外人聞。

相當莫厭無才藝,莽路何嫌徹骨貧,萬計事須相就取,陪些房臥莫爭論。」

於是宰相〔受敕〕,拜辭出內,便即私行坊市。〔巡歷〕諸州,處處問人,朝朝尋覓。後忽經行街巷,見貧生子姓王,施問再三,當時便肯。領到內門,〔先入見王,言奏〕尋得。皇帝大悅龍顏,遂詔宰相,速令引到。

皇帝座相寶殿,宰相曲躬來見,

前時奉敕覓人,今日得依王願。

門前有一兒郎,性行不妨慈善,出來好個面貌,只是有些些舌短云云,大王聞說喜徘徊,捲上珠簾御帳開,

既強聖人心裏事,也兼皇后樂咳咳。

嬪妃綵女令詔入,內監忙忙迤邐催,

便把被衫揩拭面,打扳精神強入來。

王郎登時見皇帝,道何言語:

於是貧仕蒙詔,跪拜大王已了。

叉手又說寒溫,直下令人失笑。

更道下情無任,得仕(事)丈母阿?,

起居進步向前,下情不勝怜好。

其時大王處分:排備燕會,屈請王郎。既到座筵,令遣宮人引其公主見對王郎。當爾之時,道何言語:

新婦出來見王郎,都緣面貌多不強,

綵女嬪妃左右擁,前頭掌肩鬧芬芳。

金釵玉釧滿頭粧,錦繡羅衣馥鼻香,

王郎纔見公主面,開來魂魄轉飛颺。

於是王郎既被諕倒,左右宮人,一時扶接,以水灑面,良久乃蘇。宮人道何言語:

女緣前生貌不敷,每看恰似獸頭牟,

天然既沒紅桃色,遮莫七寶叫身鋪。

夫主諕來身已倒,宮人侍婢一時扶,

多少內人噴水救,須臾得活卻醒甦。

於是兩個阿姊,恐被王郎恥嫌醜陋,不肯卻歸;左右宮人,令皆總急。阿姊無計,思寸(忖)且著卑辭,報答王郎云云

「王郎不用怪笑,只緣新婦幼小,

妹子雖不端嚴,手頭裁縫最巧。

官職王郎莫愁,從此富貴到老,

些些醜陋不嫌,新婦正當年少。」王郎道苦,彼媒人誤我。將來今日目前,見這個弱事,乃可不要富貴,亦不籍你官職;須(雖)然相合之時,爭忍見其醜貌。思寸再三,沈疑不語,阿姊又道:

不要稱怨道苦,早晚得這箇新婦,

雖則容貌不強,且是國王之女。

向今正直年少,又索得當朝公主,

鬼神大曬僂儸,不敢猥門傍戶。

於是王郎恥嫌不得,兩箇相合,作為夫婦。阿?見成親,心裏喜歡非常,到於宮中,拜賀父母。當時甚道云云

小娘子如今娉了,免得父孃煩惱,

推得精怪出門,任他到舍相抄(吵)。

王郎咨申大姊:

萬事今朝總了,

〔且須遣妻不出〕,恐怕朋友怪笑,

小娘子莫顛莫強,不要出頭出惱(腦),

總王郎心裏不嫌,前世業遇須要。

〔妻語夫曰:

王郎心裏莫野,出去早些歸舍,

莫拋我一去不來,交我共誰人語話。

爭肯出門出戶,如今時徒轉差,

門人過往人多,恐怕驚他驢〔□〕。〕

於是貧士既蒙駙馬,與高品知聞,書題往來,已相邀會。遂赴朝官之宴,同拜玉階,侍御郎中,共相出入。州官縣宰,相伴駙馬之筵,僕射尚書,同歡一座。已前諸官,密計相宜,要看公主。遞斗傳局,流行屈到家中,事須妻出勸酒。既無形積例,皆見女出妻,盡接座筵。日日不備歡樂,次第漸到王郎,俳備酒饌。惟憂妻貌不強,思慮恥於往還。遂乃精神不安,宿夜憂愁。妻見兒婿怨煩,不免再三盤問。王郎被問,遂乃於實,諮告妻曰:

「每日將身赴會筵,家家妻女作周旋,

玉貌細看花一●,蟬鬢窈窕似神仙。

朝官次第相邀會,飲食朝朝數千般,後月我家俳酒饌,也須娘子見朝官。」

王郎遂向公主,具說根由:「我到他家中;盡見妻妾,數巡勸酒,對坐歡娛。若諸朝官赴我筵會,小娘子事須出來相見,我恥此事,所以憂愁,怨恨自身,尋相不樂。」王郎道云

「我無怨恨亦無嗔,自嗟前生惡業因,

只為思君多醜貌,我今恥辱會諸賓。來朝若也朝官至,還須娘子勸酒巡;

出到坐延相見了,交著恥辱沒精神。」

公主既聞此事,哽噎不可發言,慚見醜質,嚥氣淚落。前世種何因果,今生之中,感得醜陋。夫主去後,便捻香爐,向於靈山,禮拜發願。

公主纔聞淚數行,聲中哽咽轉悲傷,怨恨前生何罪業,今生醜陋異尋常。

再三自家嗟嘆了,無計遂罪粧臺中。

億(憶)佛乞垂加護:

懊惱今生貌不強,緊盤雲髻罷紅粧,

豈料我無端正相,致令暗裏苦商量。

胭脂合子捻拋卻,釵朵瓏璁調一傍,

雨淚焚香思法會,遙告靈山大法王。

於是娥媚(蛾眉)不掃,雲鬢罷梳,遙〔□〕靈山,便告世尊:

珠淚連連怨復嗟,一種為人面貌差。

玉葉不生端正相,金騰結朵野田花。

見說牟尼長丈六,八十隨形號釋迦,

惟願世尊加被我,三十二相與些些。

佛以他心通,遙知金剛醜女焚香發願。遂於醜女居處〔階〕前,從地踊出,親垂加被,醜女忽見大聖世尊,●(碎)身階前,魂搥自撲,起來禮拜,哽咽悲涕。〔恰似四鳥而分離,思念自身,不恨滅沒而入地〕啟告世尊,乞垂加護。醜女告世尊:

自嘆前生惡業因,置(致)令醜陋不如人。

毀謗聖賢多造罪,敢昭(感招)容貌似煙薰。

生身父母多嫌棄,姊妹朝朝一似嗔,夫主入來無喜色,親羅未看見慇懃。

時時懊惱流雙淚,往往咨嗟怨此身。

聞道靈出(山)三界主,所以焚香告世尊。

佛有他心道眼,當時遂遙觀見,

現身公主前頭,交令懺悔發願。

醜女佛前懺罪愆,所為宿業自招然,

懺悔纔終兼發願,當時果報福團圓。醜女見佛現身,歡喜倍常,遂讚嘆如來:「願我身與佛無異!」

公主見佛至,顏容世無比,

髮紺旋螺文,眉如初月翠,

口似頻婆果,四十二牙齒,

兩目海澄澄,胸前題萬字。

〔金剛醜女嘆佛已了,右繞三匝,退座一面。佛已(以)慈悲之力,●(垂)金色臂,指醜女身,醜女形容,當時變改云云〕。

歎佛了,求加被,低頭禮拜心專志

容顏頓改舊時儀,百醜變作千般媚。

醜女既得世尊加被,〔換舊時之醜質,作今日之面旋;醜陋形軀,變端嚴之相好〕,敢(感)得貌若春花,夫主入來不識。

公主輕盈世不過,還同越女及娘(嫦)娥,

紅花臉似輕輕坼,玉質如棉白雪和。

比來醜陋前生種,今日端嚴遇釋迦,

夫主入來全不識,卻覓前頭醜阿婆。

妻云道:「識我不?」夫云「不識」。「我是你妻,〔如何不識〕?」夫主云:「唬人!」

娘子比來是獸頭,交我人前滿面羞,

今日因何端正相,請君與我說來由。妻語夫曰:「自居(君)前時,憂我身醜陋,羞見他朝官。妾懊惱再三,遂乃焚香禱祝靈山〔世〕尊。蒙佛慈悲,便垂加佑,換卻醜陋之形驅,變作端嚴之相好。公主自道:

「我今天生貌不強,深漸(慚)日夜辱王郎,

遙想釋迦三界主,不舍慈悲降此方。便禮拜,更添香,不覺形容頓改張,

我得今朝端正相,感附靈山大法王。」

王郎見妻端正,指手喜歡,道數聲可曾ㄍ(可曾!可曾!),走入內裏,奏上大王。

王郎指手歡喜,走報大王宮裏。

「丈人丈母不知,今日渾成差事!

少(小)娘子如今變也,不是舊時精魅,欲識公主此是(時)容,一似佛前菩薩子。」

大王聞說喜盈懷,火急忙然覓女來,

夫人隊仗離宮內,大王御輦到長街。纔見女,喜徘徊,灼灼桃花滿面開,

大王夫人喜歡曬,因茲特地送資財。公主因佛端正,事須慚謝大聖,

明朝速往祇園,禮拜至心恭敬。

於是槍旗耀日,皂纛隱?(映),〔七寶珍財,奉獻其佛〕。百寮從駕〔如行〕,千官咸命〔從後〕,同赴祇園,謝女端正。〔經於一宿,已屆祇園,謝佛重恩,再三請問〕:下御輦,禮金人,更將珍寶獻慈尊,

我女前生何罪過?一●醜陋卒難陳。

賴為如來親加備(被),還同枯木再生春,

惟願如來慈念力,為說前生修底因。」〔佛告波斯匿王:諦聽諦聽,汝當有事悟汝,與說宿世因緣。佛道此女前生,曾供養辟支佛。雖然供養,唯道面醜。供養因緣生王家;輕慢聖賢之業,感得面兒(貌)醜陋。信心布施,直須歡喜,若人些些酸屑,則知果報不遂〕。前生為謗辟支迦,所以形容面貌差。

為緣不識阿羅漢,百般笑效苦芬●。將為惡言發便了,他家業報更不嗟。

得見牟尼身懺悔,當時卻似一團花,

只為前生發惡言,今朝果報不虛然,

毀謗阿羅漢果業,致令人貌不周旋。兩腳出來如露柱,一雙可膊似?椓(椽),

纔禮世尊三五拜,當時白淨軟如棉。

上來所說醜變

八、〔不知名變文〕(一)

娑婆世界,高下不平,富貴貧窮,各性本異。種時不能自種,只是怨天不平。見他貴富家榮華,我即終朝貧困。佛子上無片瓦可亭居,自長身來一物無,

八節夫妻嚬咒願,只求富貴免軀貧。

兒覓富貴百千般,不道前生惡業牽,

蓋得肚皮脊背露,腳根有襪指頭串(穿)。朝求暮乞不成嗿,有日無夜著甚眠,

唯恨前生不修種,垂知貪苦最艱難。

自家早是貧困,日受飢恓。更不料量,須索新婦,一處作活。更被妻兒,說言道語,道個甚言語也:憶得這身侍你來,交人不省傍粧臺,

洗面河頭因擔水,梳頭坡下拾柴迴。煎水滓來無米煮,何時且過有資財,

可借卻娘娘百疋錦,●(鎮)教這裏忍飢來。

他兒●(?—婿)還說道里(理),道個甚言語也:

娘子今日何置言,貧富多(前)生惡業牽,

不是交娘子獨如此,下情終日也飢寒。

初定之時無衫蔥,大歸娘子沒?房。

娘子空來我空手,奈何?媒人叫●(秤)量,

娘子既言百疋錦,娘娘呼我作上馬郎。

彼此赤身相奉侍,門當戶對恰相當。白日起〔□〕無飯喫,夜頭擬臥沒氈眠。

大擬妻夫展腳睡,凍來直〔□〕野雞盤。

●子●子

娑婆國裏且無貧,拾得珠金亂過與人,

弟子將來壘寶座,合掌齊聲請世尊。

寶座既成諸天繞,彌陀即便自●(乘)雲,

將為化生來說法,定證金剛不壞身。門徒切要審思量,念佛更燒五分香,

閑來不守三歸界,如何生死作橋樑。欲得千年長富貴,無過念佛往西方,

合掌階前領取偈,明日聞鐘早聽來。九、〔不知名變文〕(二)

〔首缺〕得今朝便差,更有師師謾語一段,脫空下□燒香呵,來出頃去,逡巡呼亂說詞。弟(第)一●(且)道上頭●(底)。弟二東頭底。弟三更道西頭底。華岳太山天帝釋、北君神、白華樹神、可邏迴鎮靈公、何怕(河伯)將軍、獵射王子、利市將軍、水草道路、金頭龍王、可汗大王,如此配當,終不道著老師闍梨。傾剋(頃刻)中間,燒錢斷送。若是浮災橫疾,漸次減除。儻或大限到來,如何免脫。死王強壯。奪人命根。一息不來便歸後。假使千人防●(撲),直饒你百種醫術。自從渾沌已來,到而〔今〕留得幾個,總為灰燼,何處堅牢。大地山河,尚猶朽壞,況乎泡電之質,那得久停?故老子曰:「吾有大患,為吾有身,及其無身,患將何有。」身是病本,生是死源。若乃無病,死何有。若要不生、不老、不病、不死,除佛世尊,自餘小聖,寧得免矣。以下說陰陽人●(慢)語話。更說師婆慢語話。

瓊枝奇樹早含芳,開折〔□〕春錦繡粧,清且每多鶯巧語,晚時甚有蝶飛忙。輝華●(屬)對如生艷,灼樂連行似有光,

拾到葉彫(凋)身朽故,便同厄病即?常。(原文至此完)

十、不知名變文(三)昔時大雪山南面,有一梵志婆羅門僧,教學八萬個徒弟,善惠為上座。六年苦行,八萬伽他之偈,并五部佛心,?有不識,?有不會。善惠卻往還不,和上(尚)又●(遺)三般物色:一、是五百文金錢,二、五百?金舍勒,三、五百個金三故。過大雪山北面,言道王舍大城,有一大富長者,常年四月八日,設個無遮大會,供養八萬個僧:並是猛(盲)聾音(喑)啞,?●(數)供養。八萬個僧,各布施五百文金錢,五百個金舍勒,五百個金三故。善惠四月八日,至到王舍大城,到是大富長者宅內,四部僧眾齊坐念誦。善惠發四弘盛●(願),言道四部僧眾,不先是上界菩薩,不先是下界腰(妖)精望兩(魍魎),便是●善惠口稱我是上界菩薩,不是下界腰(妖)精綱兩(魍魎)。不是善惠卻問僧眾:「大雪山南面,有一梵志婆羅門僧,教學八萬個徒弟,曾聞不聞?」四部僧眾卻道:「之聞。」「八萬個徒弟,上坐善惠,曾聞不聞?」「曾聞。」「記(既)若知聞,某乙便是善惠。」四部僧眾,便請為上坐。常年四月八日發願,舊上坐數年發願。今日是個童子替其某乙,心中便是發其惡心。你得佛聲佛酬,得人聲人酬,喫齋散來善惠。其大願給孤長者,心中大越(悅),●(遍)布施五百個童男,五百個童女,五百頭牸牛並犢子,金錢、舍勒、三故,便是請佛為王說法。給孤長者問耆陀太子言道:「某乙不知。」後問貧波(婆)娑眾(羅)王,王卻問給孤長者「有其何事?」長者啟貧波娑羅王:「別?何事,請佛為王說法。」給孤長者啟王:王●(園)計地多少?」「其園八十傾(頃)。」貧波娑羅王言道:「樹價金錢,地●(滿)銀●。」給孤長者言道:「便得。」貧波娑羅王同發盛心,記樹千年,地●(滿)銀●,當還過,請佛園中說法。千二百五十人俱聽法。「因何為如(名)給孤長者?」「箭(接)濟貧人,並戀●貝漏猛(盲)聾音(喑)啞,捨財?數,名為給孤長者。」善惠說法已必(畢),卻歸大雪山南面,到蓮花城中,付(敷)設道場,縣零(鈴)朾(打)鈸。善惠問其僧眾有何事意?僧眾言道:「蓮花城中然燈,城中有然燈佛出世。」善惠大雪山南面,不到蓮花成(城)中,如住●●(處)覓其蓮花,並總不得蓮花。成(城)節度使出敕,須人買(賣)卻蓮花者,付五百文金錢。須人並總不肯買(賣)卻蓮花。善惠便元欲思量,在一流水邊如(而)坐,心中便是思惟者之事。世尊到來,不用●(者)七珍八寶,則要蓮花轉巽。有一個小下女人族(逐)水如(而)來,●中有七支蓮花。便善惠言道:「娘娘賣其蓮化(花)兩支,與五百文金錢。」婢女言道:「某乙蓮花並總不買(賣),名曰(明日)然燈佛到蓮花成(城)中供養世尊。」善惠卻便發心供養,一支兩支便足,不用廣多。婢女卻道:「不用與價,某乙今劫女人之身,為他人使,不得自在。如行不改形,食不充口,到後劫之中,某乙得個自在女人之身;和上後劫之中,本得個孩子之身,共為夫妻之者得罪磨(麼)?」善惠便道:「逢著●(兒),兒布施;逢著女,女布施;逢妻,妻布施,得罪磨(麼)?」女人卻道:「得。」七支蓮花都與善惠,同其一會,到第二日早去。世尊到來,善惠便是供養如行。世尊取其蓮化(花)兩手如把五支僻著一面與行,兩支僻著一面與行。(下缺)十一、秋吟一本(一)

□□言:澄潭萬丈,潛龍之必奪錦鱗;峻嶽千層,□鳳之須張翠翼。魚有澤潭之志,人●(懷)募(慕)德之□,□寶偈於朱門,諷金言於碧砌者。蓋以●(某)官德風□□,□露遐彰,躡黃蝎(歇)之前蹤,繼田文之後跡。軒庭峭峻,□□穹崇,朱蘭(闌)逞曉月之光,●(綠)牖寫募(暮)雲之色。此乃經文□□(罷),偈讚休吟,謹課●(芭)詞,略申讚嘆。

吟□□□門景置(致),遠近花軒難比,朱蘭(闌)間錯光輝,□□□崇旖旎。

雲●(敷)瑞草萓葶,風引詳(祥)花邐迤,

□□(徒)讚佛吟經,感果多般福利。斷□□旖旎世難論,碧砌朱蘭(闌)次第分。

●(綠)牖乍開光爍爍,□□□望色氛●(氳)。葶(亭)臺森聳鸚聲鬧,池惌(苑)深沈鴨涉均。

□□□絃絲竹靜,暫聽緇侶演金文。

□□也,金言大啟,玉偈宏●(該),緇徒座夏於九旬,毳客安禪於三□,□行課誦,長?有草之階,動止清音,須踐無蟲之□(地)。□□講論,有摧邪顯正之能,翫賦修文,抱擲地談天之□。□(班)超立志,猶申握管之悲,司馬強能,尚著題橋之恨。僧□佛戒,禁足九旬,合持匪石之堅,將益如松之操。金(今)以安居告□,□□深仁,罄寫肺肝,特陳來旨:

吟□□□開教網,廣与人天敬仰,九旬讚咀(唄)真文,□□安居為上。無蟲之地既行,有草之階豈往,

□□護命護生,長益含靈無量。

斷□□□□事難名,愍念之心豈暫●(亭—停),

禁足九旬緣物●(命),□□三月為含靈。

階前有草何曾涉,路上無蟲始敢行,□□賞勞今(金)口說,特將丹懇話忠(衷)情。

文並□□□成(風)漸退,涼氣頻施,孤鴻叫嗚噎之聲,塞鴈□□□之韻。蟬吟歷歷,豈聞於公子樓前,砧嚮(響)令令(泠泠),偏□於侶(旅)人坐側。風高月冷,露結霜凝,秋天寫一色之清(青)屏,□□墜數般之碧砌。洪鐘暮擊,聲聲而引碎鄉心,畫□□□,伯伯而傷殘侶(旅)夢。

吟□□消迨難可說,擬寫愁情聲傷咽,

曉鍾(鐘)驚夢肺肝消,□□□(傷)魂肝膽烈(裂)。

天邊鴈緒(序)去還來,月下螢光生又滅。

□□□破異鄉心,侶(旅)客傍惶情慘切。

斷□□月朗碧霄青,萬里炎光色漸輕,

鴻鴈上(尚)吟離塞韻,□□猶叫怯寒聲。

霜凝迴●(繫)殊鄉思,露結偏傷侶(旅)客情,

□□□風吹入戶,愁心不覺夢魂驚。

□□□□尋篋笥,點檢箱囊,資緡無一金半金,素帛有三縷□□。□●(襖)即空存●(段)領,裙蔥乃惟見碎腰。袈裟兮?(葉)相□□,□(座)具兮方(芳)蘭絕有。想王張(章)之說困,由臥牛衣,嘆顏子□□□,且被鶉服。僧以廚虧瓊粒,望元(原)憲而似睹石崇,架□□●(裝),見遠銜(阮咸)而如觀楊秀(羊琇)。悽遲委地,卒話難周,既逢□□之人,方述侶(旅)傷之恨。

吟□□□□情悄悄,露冷風高光景曉,箱囊磬(罄)盡又無衣,□□□燈應朗照。

匣中經數卷(卷數)難盈,架上殘衣隳漸少,

□□●(藜)杖若隨身,便是僧家移轉了。吟□□□□學倍行,忽覺清風入洞房,

月下望螢添客思,□□□鴈最堪傷。

寒裝頓乏驚朝露,絺?(?)疏單怯夜霜,□□篋詞呈揋(猥)韻,遠趍門仞話愁腸。

□□經收寶藏,疏卷金函,獸爐罷焱(焚)於旃檀,?(猊)座林(休)施□□□。□(赤)髭論伯,亭(停)飛吼石之關,白足高僧,住演摧峰(鋒)□□。共邀流輩,各結同人,吟聒地之清音,諷遶樑之雅韻。

□□因緣道理,深奉牟尼聖止(旨),

玉爐罷爇沈檀,□□□傳妙義。

安禪動止鏘鏘,舉醋(措)威儀●(濟)●,

□□□別蓮宮,遠詣花軒之地。

相將●(襪)步出蓮宮,□□經收梵宇中,

乍離洪衢情悄悄,纔辭竹戶意忡忡。

□□罷讚三乘義,白足休傳四帝(諦)宗,

滿面●顏陳瑣薄,□□□□謁人(仁)風。

伏維●(某)官,清同秋水,行比春蘭,□□子建之能,武播田文之略。東堂貴客,無非朱紫之流,□□□賓,並事(是)綺羅之艷拽。既辭朱夏,看逼新秋。希□□□,濟殊鄉之釋眾。

吟靈冷新秋已度,□□□天將暮,

僧徒渴仰情(清)風,遠陟●(塵)衢之路。

□□石氏名家,德播田文貴戶,

不因五利賞勞,□□□逢難遇。

將身何事立階庭,幸遇秋吟五利時,

□□□留迎暑服,囊中頓乏禦寒衣。

炎天逐樂●(攀)金曫(轡),□□追歡捧玉盃,

綽綻酒霑塵點染,願開惠施賞迦提。

□□□□三從讚美,四德傳芳,鳳釵兮斜綴清(青)絲,□□□具銜素質。庭前賞翫,綺羅呈艷拽之衣,簾□□□,霧縠顯輕盈之服。兼生與熟,謾貯箱中,何□迦提,換取無薑(疆)之福。吟宿種因緣道理,□□□□播美,

綺羅香引輕盈,霧縠花紅艷曳。

□□鬢插難皆,龍釧金銜珠麗,更能惠施迦提,□□□般福利。

身披異種綺羅裳,四德三從豈讚揚,

□□□□衣晃耀,簾前襪步惹殘香。

嫌生不著虛盈櫃,□□□披謾貯箱,闇惡不堪重掛●(體),施僧功德福??(疆)。

□□□□文武,義讚謙恭,或弄筆以綴花文,或彎弓而□□□。凋按(雕鞍)駿騎,打毯綽綻之衣;玉管金盃,令舞酒沾□□。□因五利,難謁冰霜。將退故之名衣,作緇徒之冬服。□□□彰播美,禮樂謙恭難比,

吟詩弄筆題橋,□□□聲擲地。

打毬汗透羅裳,令舞酒沾半臂,

□□□掛之衣,願施迦提五利。

斷□□□藝世難量,翫賦修文豈並常,

悶即後園逞武藝,□□花下綴文章。

羅衣不掛因蟲●(嚙),半臂休穿為酒傷,

□□□□王五利,特將丹懇化寒裝。□□□閨素質,花嬾瓊姿,吹笙管以調清音,弄琵琶□□新曲。珊瑚?下,菿(對)鳳凰而誤繡鴛鴦;●(翡)翠簾前,□□□□□成師子。閑來花下,趁蝴蝶兒(而)掛禎(損)之衣,悶上朱□,□□鸚而誤傷羅服。吟畫閣香閨素質,□□□(芳)姿難匹,

累生宿種因緣,感果榮莘(華)此日。□□□素(縠)馨香,龍釧鳳釵奪日,

端嚴富貴嬌奢,□□多般福利。

斷香閨艷曳滿廷春,□□□□螢雪身,

霧縠苗(描)成鴝雀對,紅羅更繡鳳凰勻。

□□□□嫌生服,退故休披愛著新,

箱貯成虛盈溢,□□□德福難論。

更擬說,恐周遮,未蒙惠施嬾歸家,

□□□□談唱後,維那再舉白蓮花。

偈子十二、〔秋吟一本〕(二)

沙門ㄙ言:如來典句,蓋不虛拈。令護命於九旬,遣加提於一月。是以共邀流輩,同出精藍,諷寶偈於長街,□□懷於碧砌。希忝(添)忍服,望濟寒衣。他時猊座,上答酬恩;此日軒階,略呈雅韻。念菩薩

遠辭蕭寺來相謁,總把衷腸軒砌說,一迴吟了一傷心,一遍言時一氣咽。

話苦辛,申懇切,數個師僧門切(砌)烈(列),只為全無一事衣,如何御被三冬雪。

或秋深,嚴凝月,蕭寺寒風聲切切,

囊中青婚(緡)一箇無,身上故衣千處結。

最傷情,難申說,杖笠三冬皆總●(闕),

寒窗冷慴一無衣,如何御被三冬雪。

被蟬聲,耳邊聒,講席絆縈身又闕,

大業鴻名都未成,裸體衣單難可說。

座更闌,燈殘滅,討義尋文愁萬結,

抱膝爐前火一星,如何御被三冬雪。

師僧家,資(滋)味別,不解經營無計設,

一夏安居奈苑中,三秋遠詣英聰哲。

律藏中,分明說,親許加提一箇月,若不今朝到此來,如何御被三冬雪。命同人,相提篋,總向朱門陳懇切,不是三冬總沒衣,誰能向此談揚說。

恨嚴凝,兼臘月,即是多寒且無熱,

怕怖憂煎將告來,垂慈御被三冬雪。

詣英聰,訪賢哲,眝望仁慈相允察,

退故慊生惠與僧,交將御被三冬雪。

尊天(夫)人,也相謁,敬佛敬僧人盡說,背子衫裙百種衣,施交御被三冬雪。諸郎君,不要說,記愛朾傍兼出熱,

酒沾墨汙損傷衣,施僧御被三冬雪。

小娘子,騁二八,花下花前避炎熱,

萬般新好汙沾衣,施交御被三冬雪。

阿孩子,怜心切,滿篋名衣皆羅烈(列),

儻要延年養北堂,施交御被三冬雪。

苦再三,軒砌說,未沐恩光難告別,迴身點檢篋箱中,施交御被三冬雪。側吟

秋風忽爾入僧扃,又被蟬吟叫數鳴,

故國未期愁悄悄,鄉關思處淚盈盈。

寒衣未於(施)無支擬,便覺秋風意不停,

結●(旅)共吟花院側,遂將肝膽一時傾。

當星月,護含生,恰到秋深愴客情,

雨漏再尋金口教,紅衢親許謁人時。

千般璅細階前說,一種微言砌伴呈,

退故慊生箱棒出,願同山獄與滄溟。次下側也平吟

?歲離家如幻化,不樂聚沙騎竹馬,

幸因雪嶺得為僧,寒衣佛敕千門化。三冬月,九旬罷,護戒金園僧結夏,賞勞施設律留文,三衣佛敕千門化。

久吟經,坐深夜,蟋蟀哀鳴吟砌下,

□蟬早響詣珠(朱)門,三衣佛敕千門化。睹碧天,珠露洒,顆顆珠頭密懸掛,月冷風高〔□〕漸濃,三衣佛敕千門化。

鴈來親,鷰去也,獨對孤燈歎福寡,●(暫)掩茅房下翠微,三衣佛敕千門化。

戀煙羅(蘿),不欲捨,只為嚴霜彫葉下,

秋來未有御寒衣,加提佛敕千門化。

入王城,投長者,願鑒野僧相懇話,

不因五利佛留文,緇徒爭敢千門化。雖是僧,性閑假(暇),唯有炎涼未免也,除非證果離胞胎,這迴不向千門化。側吟

佛留明教許加提,受利千門正是時,兩兩共吟金口偈,三三同演梵音聲。

暫離峰頂巡朱戶,略出雲房下翠微,送福吟經今日至,願開恩惠賞加提。

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