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有为品 第一

能觉悟烦恼,宜发欢喜心。今听我所集,佛所宣法颂。如是佛世尊,一切智中师。

慈悲为有情,广说真实语。一切行非常,皆是兴衰法。夫生辄还终,寂灭最安乐。如烛炽焰时,掷物在暗处。

不使智灯寻,恒为烦恼覆。人身有形器,弃散在诸方。骸骨如鸽色,观斯有何乐。譬如人初夜,识讬住母胎。

日涉多迁变,逝而定不还。晨朝睹好事,夜至则不现。昨所瞻视者,今夕则或无。荣富焰炽盛,无常无时节。

不拣择贵贱,常被死王降。或有在胎殒,或初诞亦亡。盛壮不免死,老耄甘心受。若老或少年,及与中年者,

恒被死来侵,云何不怀怖。命如果自熟,常恐会零落。生已必有终,谁能免斯者,譬如陶家师,埏埴作坯器。

诸有悉破坏,人命亦如是,如人弹琴瑟,具足众妙音。弦断无少声,人命亦如是,如囚被系缚,拘牵诣都市。

动则向死路,寿命亦如是,如河急驶流,往而悉不还。人生亦如是,逝者皆不回。诸患集成身,生多众苦恼。

人命亦如是,为老死所伺。所造成功劳,永世获安乐。如杖击急水,暂开还卻合。如人操杖行,牧牛饮饲者,

人命亦如是,亦即养命去。夫人欲立德,昼夜勿空过。既获得人身,一心思命荆不寐觉夜长,疲倦道路长。

愚迷生死长,希闻於妙法。有子兼有财,慳惜遇散坏。愚夫不自观,何恃有财子。百千非算数,族姓富男女。

积聚多财产,无不皆衰灭。富贵非圣财,恒为无常伺。犹如盲眼人,不能自观察。聚集还散坏,崇高必坠落。

生者皆尽终,有情亦如是,行恶入地狱,修善则生天。若能修善者,漏尽得涅槃。诸佛与菩萨,缘觉及声闻。

尚舍有为身,何况诸有情。非空非海中,非入山窟间。无有地方所,脱止不受死。若住现在世,过去及未来。

一切有为事,终归於尽坏。智者能离系,恒正念观察。常思无漏道,是名真智者,如囚被系缚,所欲无能益。

亦如朽故车,不久见破坏。色变为老耄,恋家如在狱。不觉死来侵,愚夫不能知。虽寿满百岁,亦被死相随。

为老病所逼,患终至後际。老至苦缠身,昼夜多痛恼。辛楚有千般,如鱼入灰火。江河无停止,驶流去不回。

保惜脓漏躯,虽恋不能祝四大聚集身,无常讵久留。地种散坏时,神识空何用。此身多障恼,脓漏恒疾患。

愚迷贪爱著,不厌求寂灭。今岁虽云在,冬夏不久停。凡夫贪世乐,中间不惊怖。父母与兄弟,妻子并眷属。

无常来牵引,无能救济者,如是诸有情,举动贪荣乐。无常老病侵,不觉生苦恼。剃发为刍,宜应修止观。

魔罗不能伺,度生到彼岸。

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