千金翼方卷第二十五

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色糗诊气色法第一夫为医者虽善於糗候,而不知察於气色者,终为未尽要妙也,故曰上医察色,次医听声,下医糗候是知人有盛衰,其色先见於面部,所以善为医者,必须明於五色,乃可决生死定狐疑,故立候气之法冠其首焉。肝受病色青、心受病色赤、脾受病色黄、肺受病色白、肾受病色黑(皆先视於本色)。春,面色青目色赤,新病可疗,至夏愈。夏,面色赤目色黄,新病可疗,至季夏愈。季夏,面色黄目色白,新病可疗,至秋愈。秋,面色白目色黑,新病可疗,至冬愈。冬,面包黑目色青,新病可疗,至春愈。论曰,此四时王相本色见,故疗之必愈,夫五藏应五行,若有病,则因其时色见於面目,亦犹灼龟於里,吉凶之兆形於表也。扁鹊云,病人本色青,欲如青玉之泽有光润者佳,面色不欲如青蓝之色,若面白目青是谓乱常,以饮酒过多当风邪风入肺络於胆胆气妄泄,故令目青,虽云天救不可复生矣。病人本色赤,欲如鸡冠之泽有光润者佳,面色不欲赤如赭土,若面赤目白忧恚思虑心气内索面色反好,急求棺椁不过十日死。病人本色黄,欲如牛黄之泽有光润者佳,面包不欲黄如魤中黄土,若面青目黄者,五日死。病人着床,心痛气短,脾竭内伤,百日复愈,欲起徬徨,因坐於地,其亡倚床,能治此者,是谓神良。病人本色白,欲如璧玉之泽有光润者佳,面色不欲白如垩,若面白目黑无复生理也,此谓酣饮过度荣华巳去血糗巳尽,虽遇歧伯无如之何。病人本色黑,欲如重漆之泽有光润者佳,面色不欲黑如炭,若面黑目白八日死,肾气内伤也。病人色青如翠羽者生,青如草滋者死。赤如鸡冠者生,赤如衃血者死。黄如蟹腹者生,黄如枳实者死。白如豕膏者生,白如枯骨者死。黑如乌羽者生,黑如鬋煤者死。凡相五色,面黄目青,面黄目赤,面黄目白,面黄目黑,皆不死。病人目无精光及齿黑者,不治。病人面失精光如土色不饮食者,四日死。病人及健人面色忽如马肝,望之如青近之如黑,必卒死。论曰,夫五色者,五藏之华也,故天晴明时,苰万物,辨白黑,审长短,若五色不分,长短垂错,此为错乱,故人亦然。黄帝问伯高曰,察色知病,何如,伯高曰,白色起於两眉间薄泽者病在皮肤,唇色青黄赤黑者病在内荣气需然者病在血糗,目色青黄赤白黑者病在筋耳焦枯受尘垢者病在骨问曰,病状如是,取之奈何,伯高曰,皮有部,肉有柱,气血有轮,筋有结骨有属经,曰皮部在於四肢,肉柱在於臂胻诸阳分肉之间,及少阴分肉之间,气血之轮,在於诸经络糗,气血留居则盛而起,筋部无阴阳左右,唯疾之所在骨之属骨空之间,所以受津液而益脑髓,若取之者,必须候病间甚者也,间者,浅之少之,甚者,深之多之,随变而调之,故曰上工,经言知一藏为下工,知二藏为中工,参而知之为上工,上工十全九,中工十全六,下工十全三,此之谓也。雷公问曰,人有不病而卒死者何以知之,黄帝曰,大气入於藏府者,不病而卒死矣。雷公问曰,病少愈而卒死者何以知之,黄帝曰,赤色出於两颧上大如拇指者,病虽少愈必卒死矣,黑色出於颜貌大如拇指者,必卒死,颜貌者,面之首也(颜当两目下也貌当两目上眉下也)。扁鹊曰,察病气色,有赤白青黑四气,不问大小,在人年上者病也,惟黄气得愈,年上在鼻上两目间,如下黑气细如绳在四墓发及两颧骨上者,死,或冬三月远期至壬癸日,逢年衰者不可理,病者死,四墓当两眉坐直上至发际,左为父墓,右为母墓,从口吻下极颐名为下墓,於此四墓上观四时气。春见青气节尽死。夏见赤气节尽死。夏秋见白气节尽死。春见白气至秋死。夏见白气暴死,黑气至冬死。秋见赤气节尽死,冬至后甲子日死。冬见赤气暴死,见黄气至长夏死。论曰,凡病黄色入鼻从口入井魤,百日死,井在鼻孔上曲中是,魤在口吻两傍上一寸是,若入者丙丁日死。凡人死色易验,但看年上有黑色横度者,此人不出百日死,若天中从发际两墓皆发黑色,此人三年死。天中,当鼻直上至发际是也,若颧骨上发黑色应之者,二百日死。目下有黑色横度年上者,不出三十日死,黑色入口应天中者,不出一年死。若天中发死色,年上命门上并黄色者,未好半恶也,以天中为主五年内死,天中发黑色,法三年内死,所以然者,有二处得主,故五年死。凡天中发黑色两颧上发赤色应之者,不出六十日兵死,若年上发赤色应之者,不出三十日死,若命门上发赤色应之者,不出百日市死,妇人产死兵死,同气从命门入耳年上,死,赤色从眉冲下入目,五日死或丙丁日死。黑色在左右眉上,一日死或壬癸日死。若白色亦死,或庚辛日或二三日死。赤色入口,三日死,远期丙丁日死。黑色从天中及年上入目,三日死或壬癸日死,或二三日死,或百日半年死。青色如鍼在目下,春死或甲乙日死。黄色入目匝四边,戊己日死。黑色准上行或入目,期壬癸日死,远期二十日死,若入耳鼻三日死(准上者当鼻上也行谓在寿上年上下降接相次)。黄色横两颧入鼻,一年死。黑色如拇指在眉上,不出一年暴死,一云三年。赤色如马,黑色如乌,见面死(在口傍左右也右名马左名乌)。黑色从眉绕目,死。赤色在口两傍,死。黑色如深漆绕口或白色,皆死。黄帝问扁鹊曰,人久有病,何以别生死,愿闻其要,对曰,按明堂察色,有十部之气,知在何部,察四时五行王相,观其胜负之变色,入门户为凶,不入为吉,白色见冲眉上者肺有病,入阙庭者夏死,黄色见鼻上者脾有病,入口者春夏死,青色见人中者肝有病入目者秋死,黑色见颧上者肾有病,入耳者六月死,赤色见颐者心有病,入口者冬死,所谓门户者,阙庭,肺门户,目,肝门户,耳,肾门户,口,心脾门户,若有色气入者皆死黄帝曰善。问曰,病而辄死,甚可伤也,宁可拯乎,对曰,藏实则府虚,府实则藏虚,以明堂视面色,以针补写调之,百病即愈,鼻孔呼吸,气有出入,出为阳,入为阴,阳为府,阴为藏,阳为卫,阴为荣,故曰人一日一夜一万三千五百息,糗行五十周於其身漏下二刻,荣卫之气行度亦周身也。夫面青者虚,虚者实之,补虚写实,神归其室,补实写虚,神拾其墟,众邪并进,大命不居,黄帝曰善。五实(未见)六虚者,皮虚则热,糗虚则惊,肉虚则重,骨虚则痛,肠虚则泄溏,髓虚则墯。仲景曰,鼻头色青者,腹中冷,若痛者死,鼻头色微黑者有水气,色白者无血,色黄者粼上有寒,色赤者为风,色青者为痛,色鲜明者有留饮。又仲景曰,病人语声寂然喜惊呼者,骨节间病,言声喑喑然不彻者,心膈间病言声啾啾细而长者,头中病(一作痛)。诊糗大意第二问曰,手足三阴三阳十二经皆有动糗,而独取寸口者,何也,扁鹊曰,昼夜漏水下百刻,凡一刻一百三十五息,十刻一千三百五十息,百刻一万三千五百息,糗行五十度周於身,漏下一百刻,荣卫行阳二十五度,行阴二十五度,合五十度为一周,而复会於手太阴,手太阴者,寸口也,寸口者,五藏六府气血之所终始,故法取於寸口也,糗有尺寸者,从关至尺是尺内阴之所治,从关至鱼际是寸内阳之所治,寸口位八分,关上位三分,尺中位八分,合三部一寸九分,寸口关上为阳,阳糗常浮而速,尺中为阴,阴糗常沈而迟,初持糗如三菽之重与皮毛相得者,肺糗也,如六菽之重与血糗相得者,心糗也,如九菽之重与肌肉相得者,脾糗也如十二菽之重与筋平者,肝糗也,按之至骨举指来疾者,肾糗也。凡诊糗,当视其人大小长短及性气缓急,称其形性则吉,与本性相乘则凶,何则,人大而糗细,人细而糗大,人乐而糗实,人苦而糗虚,性急而糗缓,性缓而糗躁,人壮而糗细,人羸而糗大,此皆为逆,逆则难治,反此为顺,则为易治。凡妇人糗常欲濡,弱於丈夫也,小儿四五岁者,糗自疾驶呼吸八至也。凡春糗细而长,夏糗洪浮而长来疾而去迟。秋脤微浮而散,冬脤沈滑而实,季夏糗洪而迟。凡心肺二糗大率俱浮,何以别之,浮而大者心也,浮而短者肺也,凡肝肾二糗俱沈,何以别之,牢而长者肝也,按之濡举指来实者肾也,迟缓而长者脾也。夫人受气於榖,榖入於胃乃传於五藏六腑,五藏六腑皆受气於胃,其清者为荣,浊者为卫,荣行糗内,卫行糗外,阴阳相贯,如环之无端,故曰胃为水榖腑,主禀四方,皆以胃气为本也。凡人病,糗不病,名曰内虚糗病,人不病,名日行尸,死不治。夫平和之糗,不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横,此为平也,无病,尺欲小大,关欲小实,老人糗欲微,阳羸於阴者平也。夫按之不足,举之有余,名曰浮,浮,阳也。按之去来促急,名曰数,数,阳也。按之如琴瑟絃,三关通病,梗梗无有屈挠,名曰弦,弦,阳也(王函经为阴)。按之如动珠子,名曰滑,滑,阳也。按之实强,其糗有似沈伏,名曰牢,牢,阳也。按之洪大牢强隐指,名曰实,实,阳也。糗见於关上,无头尾,大如豆,厥厥摇,名曰动,动,阳也。右件八条皆阳糗也。按之有余,举之不足,名曰沈,沈,阴也。按之无举之来,两傍实而中央空,名曰芤,芤,阴也。按之迟小,名曰细,细,阴也。按之短实而数,有似切绳状,名曰紧,紧阴也。按之依依,名曰缓,缓,阴也。按之大而迟,名曰虚,虚,阴也。按之短小不至,动摇若有若无,或复浮薄而细急,轻手乃得,重手不得,名曰微,微,阴也。按之乃得,举之无有,濡而细,名曰弱,弱,阴也。按之尽牢,举之无有,不前不却,但出不入,如鱼之接食动中,名曰迟,迟,阴也。按之无有,举之有余,或如帛衣在水中,轻手与肌肉相得而软,名日濡,濡,阴也。按之促数浮短如刮竹皮,轻手乃得,重手不离其处,或多入而少出,名曰涩,涩,阴也。按之来数时一止,名曰促,促,阴也。糗来动而中止,按之小数中能还者,举指则动,名曰结结阴也,不死。糗动而止,不能自还,因而复动,名曰代,代,阴也,代者死。右件一十四条皆阴糗也。糗有相薄者,寸口微而尺中弦,此为相薄也,或但寸口微而弦,亦为相薄也。沈与伏相类、濡与弱相类、弦与紧相类、浮与芤相类、牢与实相类、微与涩相类、迟与缓相类、滑与数相类。凡糗出为阳,入为阴,来往之间为脾,大阴也。凡糗浮滑长皆为阳,沈涩短皆为阴也。糗有一阴一阳者,糗来沈而滑也,一阴二阳者,糗来沈滑而长也,一阴三阳者,糗来浮滑而长时一沈也,一阳一阴者,糗来浮而涩也,一阳二阴者,糗来长而沈涩也,一阳三阴者,糗来沈涩而短时一浮也。糗有伏匿者,谓阴阳更相乘伏也,若糗居阴部,反阳糗见,为阳乘阴也,虽阳糗,时沈涩而短者,此为阳中伏阴也,糗居阳部,反阴糗见,为阴乘阳也,虽阴糗,时浮滑而长者,此为阴中伏阳也,故重阴者癫,重阳者狂。糗有太过有不及,有阴阳相乘,有覆有溢有关有格,关之前者,阳之动也,糗当见九分而浮过者谓之太过,减者谓之不及,遂上鱼为溢,为外关内格,此阴乘之糗,关之后者阴之动也,糗当见一寸而沈,过者谓之太过,减者谓之不及,遂入尺为覆,为内关外格,此阳乘之糗,是真藏之见也,得此诸糗,人不病自死,寸糗下不至关为阳绝,尺糗上不至关为阴绝,此皆死不治,欲决死生,当以月节期之。糗有相乘,有纵有横有逆有顺何以知之,水行乘火金行乘木,名曰纵,火行乘水木行乘金,名曰横,水行乘金火行乘木名曰逆,金行乘水木行乘火名曰顺也。夫欲知人病将愈,当诊其三部之糗大小迟疾浮沈正等,虽有寒热不解,然阴阳巳平知当愈也。夫病者发热身体疼痛,此为表有病,其糗当浮大,今糗反沈迟,故知当愈,病卒腹中急痛,此为里有病,其糗当沈细,今糗反浮大,故知当愈,然此二糗其人不即愈者,必当死,以其病与糗相反也。夫糗者血之腑也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,短而急者病在上,长而缓者病在下,弦而沈者病在内,浮而洪者病在外,糗实者病在内,糗虚者病在外,滑而微浮病在肺,下坚上虚病在脾胃,长而弦者病在肝,糗小血少病在心,大而紧者病在肾。凡糗,腑为阳主热,脏为阴主寒,阳微自汗,阴浮自下,阳数即口疮,阴数即恶寒,阳数出血,阴涩下血,糗与肌肉相得,久持之至者可下之。失糗有三部,阴阳相乘,荣卫气血,任人体躬,呼吸出入,上下於中,因息游布,津液流通,随时动作,傚象形容,春弦秋浮,冬沈夏洪,察色观糗,大小不同,一时之间,变无经常,尺寸参差,或短或长,上下乘错,或存或亡,病辄改易,进退低昂,心迷意惑,动失纪纲,愿为具陈,令得分明,师曰,子之所问,道之根源,糗有三部,尺寸及关,荣卫流行,不失衡铨,肾沈心洪,沛浮肝弦,此自经常,不失铢分,出入昇降,漏刻周旋,水下百刻,一周循环,当复寸口,虚实见焉,变化相乘,阴阳相干,风则浮虚,寒则牢坚,沈潜水畜,支饮急弦,动即为痛,数即热烦,设有不应,知有所缘,三部不同,病各异端,太过可怪,不及亦然,邪不空见,终必有奸,察察表里,三焦别焉,知其所舍,消息诊看,料度脏腑,独见若神,为子条记,传与贤人。凡疗病当祭其形气色泽,糗之盛衰,病之新故,乃可疗之,形气相得,色泽以浮,糗顺四时,此为易治,形气相失,色夭不泽,糗实坚甚,糗逆四时,此为难疗。夫形盛糗细,少气不足以息者,危,形瘦糗大,粼中气多者,死,形气相得者,生,参伍不调者,病。夫关前为阳,关后为阴,阳出阴入,以关为界,阳数则吐,阴数则下,阳弦头痛,阴弦腹痛。诊四时糗第三春,肝木王,其糗弦细而长者平糗也,反得微浮而短涩者,是肺之秉肝,金之剋木,为贼邪大逆,十死不治,反得浮大而洪者,是心之乘肝,子之弃母为实邪,不治自愈,反得沈濡而滑者,是肾之乘肝,母之归子为虚邪,虽病自愈,反得大而缓者,是脾之乘肝,土之畏木为微邪,虽病不死。夏,心火王,其糗浮大而洪者是平糗也,反得沈濡而滑者,是肾之乘心,水之剋火为贼邪大逆,十死不治,反得大而缓者,是脾之乘心,子之乘母为实邪,不治自愈,反得弦细而长者,是肝之乘心,母之归子为虚邪,虽病当愈,反得微浮而短涩者,是肺之乘心,金之畏火为微邪,虽病不死。季夏六月,脾土王,糗大穰穰而缓者为平糗也,反得弦细而长者,是肝之乘脾,木之剋土,为贼邪大逆,十死不治,反得微浮而短涩,是肺之乘脾,子之乘母为实邪,不治自愈,反得浮大而洪者,是心之乘脾,母之归子为虚邪,虽病自愈,反得沈濡而滑者,是肾之乘脾,水之畏土为微邪,虽病不死。凡脾糗王则不见,衰时即见。秋,肺金王,其糗微浮而短涩者是平糗也,反得浮大而洪者,是心之乘肺,火之剋金,为贼邪大逆,十死不治,反得沈濡而滑者,是肾之弃肺,子之乘母为实邪,不治自愈,反得大而缓者,是脾之乘肺,母之归子为虚邪,虽病自愈,反得弦细而长者,是肝之乘肺,木之畏金为微邪,虽病不死。冬,肾水王,其糗沈濡而滑者是平糗也,反得大而缓者,是脾之乘肾土之剋水,为贼邪大逆,十死不治,反得弦细而长者,是肝之乘肾,子之乘母为实邪,不治自愈,反得微浮而短涩者,是肺之乘肾,母之归子为虚邪,虽病自愈,反得浮大而洪者,是心之乘肾,火之畏水为微邪,虽病不死。诊寸口糗第四寸口紧者,中风风头痛,亦为伤寒头痛。寸口沈而横者,胁下有积腹中有横积痛。寸口浮大而实,宿食不消,浮滑亦然。寸口沈而紧,寒结在心下痛(千金云沈而紧苦心下有寒时时痛有积邪)。寸口沈滑,粼中有水气,面目肿有微热,名为风水。寸口沈而弱,寒热疝瘕少腹痛。寸口微而弱,气血俱虚,男子吐血,妇人下血,呕汁出。寸口弱而弦,粼中胁下腰背并痛。寸口双弦,胁下拘急,而痛濇濇而寒。寸口弦紧而细,痛在心下。寸口洪而大,伤寒热病,兼粼胁下满痛。寸口细沈滑者有积聚在胁下,左右皆满,背相引痛。寸口细而数,数即发热,细即反吐。寸口缓而数者中风。寸口沈而喘则寒热。寸口盛而紧者,伤於食也。寸口急疝瘕少腹痛。寸口浮大而疾者,名曰阳中之阳病,苦烦满,身热头痛,腹中热。寸口沈细者,名曰阳中之阴病,苦悲伤不乐,恶闻人声,少气时汗出,阴气不通,臂不能举。寸口糗壮大,尺中无有,此为阳干阴病,苦腰背痛,阴中伤,足胫寒。寸口偏绝者,则臂偏不用,其人两手俱绝者不治。寸口糗弱而迟,弱即卫气微,迟即荣中寒,荣为血,血寒即发热,卫为气,气微即心中飢,飢而虚满不能食。寸口糗弱而缓,弱则阳气不足,缓即胃气有余,噫而吞酸,食卒不下,气填於膈上(一作下)。寸口糗微而弱,微即无气,弱即血不足,血不足即不能呼,气不足则不能吸,呼吸不足则粼满短气。寸口糗微而涩,微即卫气不行,涩即荣气不逮,荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痺不仁,荣气不足即疼而烦满,口即难言,卫气虚即恶寒而数欠。寸口糗微而涩,微即卫气衰,涩即荣气不足,卫衰其色黄,荣不足其色青,荣为根,卫为弃,荣卫俱微即根叶枯槁,而寒栗欬唾腥吐涎沫。寸口糗微而缓,微即卫气娗,娗即其肤空,缓即胃气足,足即榖消而水化,榖入於胃,糗道乃行,水入於经,其血乃成,荣盛则其肤必娗,三焦绝,经名曰血崩。寸口糗微而数,微即为风,数即为热,微为风风即汗出,数为热振而寒栗。寸口糗微而迟,尺糗沈即为血,滑即为实,血实内结入络粼臆肺痿色薄不能喘息,而心坚脱色口不能言肝举筋厥四逆不识人。寸口糗微而濡,濡即为弱,微即为寒,濡即恶寒,弱即发热,濡即厥逆,微濡相薄即为烦其气在心。寸口糗微尺中紧,其人虚损多汗,知阴常在绝不见阳。寸口诸微为无阳,诸濡为无血,诸弱为发热,诸紧为寒,微濡为血不足。诊关上糗第五关上浮而数胃中热。关上浮大风在胃中腹胀急心下澹澹然羸瘦不能食(千金云关上浮大风有胃中张口肩息心下澹澹食欲呕)。关上细微而绝者腹中癖少气不能食。关上微而芤唾血亦吐血。关上弦紧而细症在胃管。关上紧而滑者蛔虫动。关上微浮积热在胃中。关上滑而大小不均,是为病方欲来,不出一二日内复欲发动,其人欲多饮饮即注痢,如痢止者生不止者死。关上弦大有痛在脐左右上下(糗经云开糗弦长者积在脐左右上下)。诊尺中糗第六尺中紧数而弦下痢病。尺中浮数小便不利尿黄。尺中微而滑带下病。尺中微而芤尿血。尺中弦而细,症在脐下。尺中细而急,筋挛疼痺不能行。尺中细而滑,妇人欲产。尺中虚小者,足胫痿寒痺脚疼。尺中虚者漏血,小便不禁。尺中沈细者,名曰阴中之阴病,苦两脚疼,酸不能久立,阴气衰,小便有余沥,阴下湿痒。尺糗滑而浮大者,名曰阴中之阳病,苦少腹痛满不能尿,尿则阴中痛,大便亦热。尺中牢长,关上无有此为阴干阳病,苦两胫重,少腹引腰痛。尺寸俱数有热,俱迟有寒。尺寸俱濡发热汗出。尺寸俱浮直下,此为督糗,腰皆强痛,不得俛仰,大人癫病,小儿风簋。尺寸俱微,血气不足,其人短气。尺寸俱牢,直上直下,此为通冲糗,粼中有寒疝。诊杂病糗第七热病,大汗后糗不安静者死。热病,糗盛大而驶,不得汗,此热发也。寒热痸瘲,糗绝代者死。热病未得汗,糗盛大者生,细小者死。热病多汗,糗虚小者生,紧实者死。热病得汗,糗常喘而热不退者死。汗出而耹,其糗小滑者生,大躁者死(一云微细为难治)。伤寒糗浮而洪大者易治,谵言妄语身热糗洪大者生,沈细而微手足四逆者死。欬而尿血羸瘦糗大者死。欬且羸瘦糗坚大者死。上气注液糗虚慢伏匿者生,牢弦者死。寒疰上气糗虚濡者生,牢急而疾者死。上气喘息糗滑手足温者生,涩而四肢寒者死。上气面浮肿肩息糗浮大者死。上气喘息糗滑者生,大而驶者死。唾血糗沈弱者生(一云紧强者死滑者生)。吐血糗牢实者死。吐血鼻耹沈细者生,浮大而牢者死。中恶腹大糗紧实细者生,浮大者死。金疮出血不断糗大而止者七日死。金疮出血太多糗虚细者生,大数者死。金疮所伤在阳处者去血四五升糗弱微缓而迟者生,急疾者死。人被笞榜,内有结血糗实大者生,虚小者死。从高堕下及金疮内有瘀血,腹胀糗牢大者生,沈细者死。心腹痛糗沈细者生,浮大而长者死。腹胀糗浮者生,虚小者死。下痢糗微细者生,浮大者死。下痢糗代绝者不死。肠澼便脓血,糗沈细虚迟者生,疾大而有热者死。肠澼下白沫,糗沈者生,浮者死。肠澼下赤白,糗细微而迟,身体温暖可治。肠澼其糗滑者生,浮者死,悬绝者死。泄痢糗缓时小结者生,浮大而数者死。洞泄或去脓血,食不化者,糗微小者生,实急者死。泄痢糗细微而涩者生,紧大而滑者死。泄痢,寸关糗不见尺中时一见,此肾气见,为难治。下痢糗绝,手足寒晬时糗还手足温者生,糗不还不温者死。霍乱糗大可治,微细难治。霍乱吐下,糗微迟,气息劣,口不欲言者不治。病手足厥逆,糗当沈细而涩,反得坚大而滑者死。水病糗洪大者生,微细者死。消渴糗数大者生,细小浮短者死。卒中风,四肢不收,脣口僻,语言不正,糗浮迟者生,癫病卒忤,糗坚弦实大者生,虚伏濡小者死。癫狂恍惚,糗实牢者生,沈细者死。中风口噤不能言,四肢不收,其糗浮迟者生,实大数急者死。病风痺不仁痿厥,糗虚数者生,牢急者死。目篦篦,糗大缓者死。闭目不欲见,人,糗得肝糗者生,反得肺糗者死。耳聋糗大者生,沈迟细者难治。坚积泄痢,糗微细者生,浮者死。头痛糗短涩者死,浮滑者生。中毒药,阳糗洪大而速者生,微细者死(糗经速作迟)。暴病糗微细者生,大急洪直者死。大人得小人糗者死。糗但出不能入者死。将死之糗如群乌之聚一马之驭系木交紧(一作驰)之状,如悬石之落出筋之上,藏筋之下,坚关之里不在荣卫伺候交射不可知也。困病糗如虾之游如鱼之翔者死,虾游者,冉冉而起寻复退没不知所在,久而复起起辄迟而没去甚速是也,鱼翔者,似鱼不行而但掉尾动身其动疏而住久是也。糗病人不病,糗如屋漏雀啄者死,屋漏者,其糗既绝而止,时复一起不相连属也,雀啄者,糗来甚数而急疾,绝止久巳复顿来。糗来如弹石去如解索者死,弹石,糗辟辟急也,解索,糗动数而随散乱无次绪也。糗来涌涌不去者死。糗如转豆者死。糗如偃刀者死。糗怒来忽去暂止复来者死。糗中移者死。糗久绝者死。糗有表无里者死。妇人尺糗按之不绝者胎也。产后寸口焱疾不调者死,沈微附骨不绝者生,新产后渴热病糗细而四肢冷者死。三部糗沈浮正等不断绝者,有娠也。妊娠糗滑疾重,手按之不散者,胎已三月也,但疾不滑者,五月也,妊娠七八月,糗实大牢强弦紧者生,,沈细者死,欲产者,其糗细而滑也。妇人欲产其糗离经者曰生也。新产糗小缓滑者生,实大弦急者死。巳产糗沈虚小者生,实牢坚者死。妇人月经不通,糗绝小实者生,浮虚者死。妇人糗寸关调如故而尺糗绝不至者,月经不利,当患少腹引腰绞痛气积聚上叉胁也。漏下赤白糗急疾者死,迟滑者生。小儿糗沈者乳不消也。小儿絃急者客忤气也。凡按人糗五十至而不止者,五藏皆受气足,吉也,四十动而一止,一藏无气,四岁死,三十动而一止者二藏无气,三岁死,二十动而一止者三岁无气,二岁死,一十动而一止者四藏无气,岁中死。凡糗一动一止或三动一止或十动一止,投数无常,此死糗也,命虽未尽,正当小引日月耳。凡糗一呼再至,一吸再至,呼吸定息,其糗五至,不大不小为平,若一呼三至,一吸三至,始为得病也。凡糗前大后小,则为头痛目眩,前小后大,则为粼满短气。问曰,何谓损至,荅曰,糗有损至,谓一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此谓至糗也,一呼一至曰离经,二呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此谓损糗也,至糗从下上也,损糗从上下也,损糗之为病也,一损损於皮毛,皮聚而毛落,二损损於血糗,血糗虚少不能荣於五藏,三损损於肌肉,肌肉消瘦饮食不为肌肤,四损损於筋,筋缓不能自扶持,五损损於骨,骨痿不能起於床,反此者至於收病从上下者,骨痿不能起於床者死,从下上者,皮聚而毛落者死。损其肺者益其气,损其心者调其荣卫,损其脾者调其饮食,适其寒温损其肝者缓其中,损其肾者益其精气也。凡糗一息再至为平,无病也,一息三至名离经,离失也,经常也,其人荣卫巳亏,将欲病也。一息四至为夺精,其人已病也,一息五至为绝命,有大有小为难治,一息六至为将灭,一息七至为命尽,一息八至为无掝,一息九至为无掗,一息十至为今死。一息一至,其人虽行当着床,其人血糗已病,诸气皆不足也,二息一至为危,三息一至为困,四息一至为行尸将死,五息一至为定死。千金翼方卷第二十五

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