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卷十七 大荒北经

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東北海之外,大荒之中,河水之閒,附禺之山1,帝顓頊與九嬪葬焉2。爰有(丘鳥)3久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥4、大物、小物5。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛于山6。丘方圓三百里,丘南帝俊竹林在焉7,大可為舟8。竹南有赤澤水9,名曰封淵10。有三桑無枝11。丘西有沈淵,顓頊所浴。

1郝懿行云:「海外北經作務隅,海內東經作鮒魚,此經又作附禺,皆一山也,古字通用。文選注謝朓哀策文引此經作鮒禺之山,後漢書張衡傳注引此經與今本同。」

2郭璞云:「此皆殊俗,義所作冢。」

3珂案:經文(丘鳥),孫星衍校改鴟。

4珂案:皇鳥,宋本、毛扆本、藏經本均作鳳鳥,王念孫亦校作鳳鳥。

5郭璞云:「言備有也。」王崇慶云:「大物小物,皆殉葬之具也。」

6郭璞云:「在其山邊也。」郝懿行云:「藝文類聚八十九卷、初學記二十八卷引此經並作衛丘山,北堂書鈔一百三十七卷亦作衛丘,是知古本衛丘連文,而以皆出于山四字相屬,今本誤倒其句耳,所宜訂正。」珂案:王念孫校亦同郝注。附禺山所有各物其部分已見海外北經「務隅之山」節。

7郝懿行云:「此經帝俊蓋顓頊也:下云丘西有沈淵,顓頊所浴,以此知之。」珂案:郝說疑非。此經既明言丘南帝俊竹林,大可為舟;丘西沈淵,顓頊所浴;則帝俊自帝俊,顓頊自顓頊,又何得以帝俊為顓頊邪?此不同於大荒南經所記不庭之山,前云「帝俊妻娥皇生此三身之國」,後云「從淵,舜之所浴也」,以舜亦妻娥皇,固可以謂浴於從淵之舜即「妻娥皇」之帝俊也,而此則無可比附,故不可以以二帝偶共一地即謂彼此相同也。8郭璞云:「言舜林中竹一節則可以為船也。」郝懿行云:「初學記(卷二十八)引神異經云:『南方荒中有沛竹,其長百丈,圍二丈五六尺,厚八九寸,可以為船。』廣韻引神異經云:『篩竹一名太極,長百丈,南方以為船。』玉篇云:『蕁竹長千丈,為大船也;生海畔。』即此類。」

9郭璞云:「水色赤也。」

10郭璞云:「封亦大也。」

11郭璞云:「皆高百仞。」王念孫云:「皆高百仞四字乃正文誤入注,見藝文類聚八十八,又見御覽木部四(卷九五五),又見類聚木部(卷八十九)。」珂案:「三桑無枝」已見北次二經、海外北經。

有胡不與之國1,烈姓2,黍食。

1郭璞云:「一國復名耳,今胡夷語皆通然。」2郝懿行云:「烈姓蓋炎帝神農之裔,左傳(昭公二十九年)稱烈山氏,(禮記)祭法稱厲山氏;鄭康成注云:『厲山,神農所起。一日有烈山。』」珂案:今本禮記鄭注云:「厲山氏,炎帝也,起於厲山。或曰有烈山氏。」

大荒之中,有山,名曰不咸。有肅慎氏之國1。有蜚蛭,四翼2。有蟲,獸首蛇身,名曰琴蟲3。

1郭璞云:「今肅慎國去遼東三千餘里,穴居,無衣,衣豬皮,冬以膏塗體,厚數分,用卻風寒。其人皆工射,弓長四尺,勁彊。箭以楛(宋本楛下有木字——珂)為之,長尺五(藏經本五作八——珂)寸,青石為鏑,此春秋時隼集陳侯之庭所得矢也。晉太興三年平州刺史崔毖遣別駕高會,使來獻肅慎氏之弓矢,箭鏃有似銅骨作者。問(
藏經本問下有之字,是也——珂)云,轉與海內國,通得用此。今名之為挹婁國,出好貂、赤玉。豈從海外轉而至此乎?後漢書所謂挹婁者(宋本、吳寬抄本者作國——珂)是也。」郝懿行云:「肅慎國見海外西經。郭說肅慎本魏志東夷傳,但傳本作『用楛長尺八寸』,與郭異,餘則同也。今之後漢書,非郭所見,而此注引後漢書者,吳志嬪妃傳云:『謝承撰後漢書百餘卷。』其書說挹婁,即古肅慎氏之國也。隼集陳侯之庭,魯語有其事。」

2郭璞云:「翡、窒兩音。」珂案:文選上林賦:「蛭蜩蠼猱。」司馬彪注引此經蜚作飛。

3郭璞云:「亦蛇類也。」郝懿行云:「南山人以蟲為蛇,見海外南經。」

有人名曰大人。有大人之國1,釐姓2,黍食。有大青蛇,黃頭3,食麈4。

1珂案:大人國已見海外東經及大荒東經。

2郝懿行云:「晉語(國語晉語四——珂)司空季子說黃帝之子十二姓中有僖姓,僖、釐古字通用,釐即僖也。史記孔子世家云:『汪罔氏之君,守封禺之山,為釐姓。』索隱云:『釐音僖。』是也。」珂案:國語魯語下云:「防風,汪芒氏之君也,守封嵎之山者也,為漆姓;在虞、夏、商為汪芒氏,於周為長狄,今為大人。」汪芒氏即汪罔氏,漆姓即釐姓也。則大人者,防風之後,亦黃帝之裔也。

3珂案:藝文類聚卷六引此作頭方。

4郭璞云:「今南方(虫丹)蛇食鹿,鹿亦麈屬也。」珂案:榮山亦有玄蛇食麈,已見大荒南經。又此經文食麈,藏經本作食鹿;注文鹿亦麈屬,藏經本作鹿亦麀類。

有榆山。有鯀攻程州之山1。

1郭璞云:「皆因其事而名物也。」郝懿行云:「程州,蓋亦國名,如禹攻共工國山之類。」珂案:郝說疑是。此經下文有「有始州之國,有丹山」,可證。禹攻共工國山已見大荒西經。

大荒之中,有山名曰衡天。有先民之山1。有槃木千里2。

1珂案:大荒西經云:「西北海之外,赤水之西,有先民之國。」非此。此山地望當在東北。

2郭璞云:「音盤。」珂案:大戴禮五帝德及史記五帝本紀,均有「東至于蟠木」語,疑即此。論衡訂鬼篇引山海經(今本無)云:「滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝閒東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰鬱壘,主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,而以食虎。於是黃帝乃作禮,以時驅之,立大桃人,門戶畫神荼鬱壘與虎,懸葦索以禦凶。」此「屈蟠三千里」之大桃木,當即「千里」槃木之屬。劉昭注後漢書禮儀志亦引此經而文稍異,當皆此經之逸文也。

有叔歜國1。顓頊之子,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀,名曰(犬昔)(犬昔)2。

1郭璞云:「(歜)音作感反;一音觸。」

2郭璞云:「或作獡,音夕同。」郝懿行云:「玉篇云:『(犬昔),秦亦切,獸名。』廣韻亦云獸名,引此經。蓋蟲、獸通名耳。獡見說文(十)。」珂案:郭注「音夕同」,藏經本無同字,同字疑衍。

有北齊之國,姜姓1,使虎、豹、熊、羆。

1郝懿行云:「說文(十二)云:『姜,神農居姜水以為姓。』史記齊太公世家云:『姓姜氏。』案大荒西經有西周之國,姬姓,此有北齊之國,姜姓,皆周秦人語也。」

大荒之中,有山名曰先檻1大逢之山,河濟所入,海北注焉2。其西有山,名曰禹所積石3。

1珂案:藏經本作光檻。

2郭璞云:「河濟注海,已復出海外,入此山中也。」

3珂案:禹所積石之山,已見海外北經,詳該節注。

有陽山者。有順山者,順水出焉。有始州之國,有丹山1。

1郭璞云:「此山純出丹朱也。竹書曰:『和甲西征,得一丹山。』今所在亦有丹山,丹出土穴中。」有大澤方千里,群鳥所解1。

1郭璞曰:「穆天子傳(卷四)曰:『北至廣原之野,飛鳥所解其羽,乃于此獵鳥獸,絕群,載羽百車。』竹書亦曰:『穆王北征,行流沙千里,積羽千里。』皆謂此澤也。」珂案:大澤有二:一乃海內北經「舜妻登比氏生宵明燭光,處河大澤」之大澤,一即此澤。此澤即海外北經所記「夸父與日逐走,北飲大澤」及此經「夸父將走大澤」之大澤,說詳海內北經「宵明燭光」節注。

有毛民之國1,依姓2,食黍,使四鳥。禹生均國,均國生役采3,役采生修4鞈5,修鞈殺綽人6。帝念之,潛為之國7,是此毛民。1郭璞云:「其人面體皆生毛。」珂案:毛民國已見海外東經。

2珂案:國語晉語四云:黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓,中有依姓。據此則毛民當是黃帝之裔,海外東經郝注云禹裔非也。然禹亦黃帝族,則毛民者,雖非其直接裔屬,亦其同族子孫也;故禹之曾孫修鞈殺綽人,禹乃「念之」而「潛為」此毛民國,以此也。

3郭璞云:「采一作來。」珂案:藏經本正作來,無郭注四字。

4珂案:藏經本作循。

5郭璞云:「音如單袷之袷。」

6郭璞云:「人名。」

7郭璞云:「潛密用之為國。」

有儋耳之國1,任姓2,禺號子,食穀。北海之渚中3,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊4。1郭璞云:「其人耳大下儋,垂在肩上,朱崖儋耳,鏤畫其耳,亦以放之也。」珂案:儋耳,淮南子墬形篇作耽耳,博物志卷一作擔耳,依字儋當為聸。說文十二云:「聸,垂耳也。」即郭注所謂「耳大下儋,垂在肩上」之意也。海外北經有聶耳國,即此,說詳該節注。

2珂案:國語晉語說黃帝之子十二姓中有任姓,此經下文復言「禺號子」,禺號即禺(豸虎),乃黃帝之子,見大荒東經,故儋耳亦黃帝裔也。

3郭璞云:「言在海島中種粟給食,謂禺彊也。」珂案:大荒東經云:「黃帝生禺(豸虎),禺(豸虎)生禺京,禺京處北海,禺(豸虎)處東海,是為海神。」郭璞注:「(豸虎)一本作號。」又注「禺京」云:「即禺彊也。」是禺彊固禺號子,然其身份乃北海海神,非如郭注所謂「在海島中種粟給食」之禺號子也。揆此經文意,此「食穀北海之渚中」之禺號子,乃任姓之儋耳國也。謂之「子」者,蓋謂其苗裔,非必謂其親子也。郭注「謂禺彊也」蓋誤。又,舊以「食穀北海之渚中」為句,亦誤。「食穀」,應作一句,屬上讀;「北海之渚中」,應作一句,屬下讀,始當。

4珂案:禺彊已見海外北經及大荒東經。海外北經云,禺彊踐兩青蛇,與此異。列子湯問篇云:「帝令禺彊使巨鼇十五,舉首而戴五山。」見海外東經「大人國」節注。

大荒之中,有山名曰北極天櫃1,海水北注焉。有神,九首人面鳥身,名曰九鳳2。又有神銜蛇操蛇3,其狀虎首人身,四?長肘,名曰彊良4。

1郭璞云:「音匱。」珂案:經文櫃,宋本、吳寬抄本、毛扆本藏經本均作樻。

2郝懿行云:「郭氏江賦(文選郭璞江賦——珂)云:『奇鶬九頭。』疑即此。」

3珂案:列子湯問篇說愚公事云:「操蛇之神聞之,告之於帝。」操蛇之神或本此。

4郭璞云:「亦在畏獸畫中。」郝懿行云:「後漢禮儀志說十二神云:『強梁祖明共食磔死寄生。』疑強梁即彊良,古字通也。」珂案:彊良,藏經本作強良。大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信1,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷2。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此3。應龍已殺蚩尤,又殺夸父4,乃去南方處之,故南方多雨5。

1郝懿行云:「后土,共工氏之子句龍也,見昭十九年左傳,又見海內經。」

2郭璞云:「禺淵,日所入也,今作虞。」

3郭璞云:「渴死。」珂案:夸父逐日已見海外北經。

4郭璞云:「上云夸父不量力,與日競而死,今此復云為應龍所殺,死無定名,觸事而寄,明其變化無方,不可揆測。」珂案:郭以玄理釋神話,未免失之。蓋夸父乃古巨人族名(玄珠中國神話研究ABC說),非一人之名也。「夸父逐日」與「應龍殺蚩尤與夸父」蓋均有關夸父之不同神話,非如郭注所謂「變化無方」也。應龍殺蚩尤與夸父事已見大荒東經。夸父,炎帝之裔,與蚩尤並肩作戰以抗黃帝者也,以不幸兵敗而為應龍所殺。說詳大荒東經「應龍」節注。5郭璞云:「言龍水物,以類相感故也。」

又有1無腸之國2,是任姓3,無繼子,食魚4。

1珂案:藏經本無又字。

2郭璞云:「為人長也。」珂案:無腸國已見海外北經,云:「無腸國其為人長。」是此注所本。

3珂案:黃帝之裔十二姓中有任姓(國語晉語四),則無腸國亦當是黃帝裔也。

4郭璞云:「繼亦當作綮,謂膊腸也。」珂案:郭說非是。此無繼(國)即海外北經所記之無啟(今字作綮(糸改月),訛也)國,「無啟」即「無繼」也,說見海外北經「無綮國」節注。此言無腸國人乃無啟(繼)國人之裔也,舊本以「無繼子,食魚」另起,非也。至於「
無繼」而有「子」,則正是神話傳說之詼詭處,「揆之常情,則無理矣」(海外東經郭璞注語)。共工之臣名曰相繇1,九首蛇身,自環2,食于九土3。其所歍所尼4,即為源澤5,不辛乃苦6,百獸莫能處7。禹湮洪水,殺相繇8,其血腥臭,不可生穀9,其地多水,不可居也10。禹湮之,三仞11三沮12,乃以為池,群帝因是以為臺13。在昆侖之北14。

1郭璞云:「相柳也,語聲轉耳。」珂案:禹殺相柳事已見海外北經。

2郭璞云:「言轉旋也。」珂案:郭注轉旋藏經本作蟠旋。3郭璞云:「言貪殘也。」珂案:經文九土藏經本作九山,海外北經亦作九山。

4郭璞云:「歍,嘔,猶噴吒;尼,止也。」郝懿行云:「說文(
八)云:『歍,心有所惡若吐也。』又云:『歐,吐也。』爾雅釋詁云:『尼,止也。』」

5郭璞云:「言多氣力。」珂案:謂相繇之氣力能使其所歍所尼者成為源澤。6郭璞云:「言氣酷烈。」

7郭璞云:「言畏之也。」珂案:謂畏源澤之辛苦。

8郭璞云:「禹塞洪水,由以溺殺之也。」珂案:由,因緣也,謂禹塞洪水,因以溺殺相繇也;藏經本由正作因。9王念孫云:「御覽人事十六(卷三七五)穀上有五字。」

10郭璞云:「言其膏血滂流,成淵水也。」珂案:郭注淵水,藏經本無水字。

11王念孫云:「仞讀為牣,牣,滿也,史記司馬相如傳云:『充仞其中。』仞、牣古通用。」

12郭璞云:「言禹以土塞之,地陷壞也。」

13郭璞云:「地下宜積土,故眾帝因來在此共作臺。」珂案:即海內北經帝堯、帝嚳等臺。

14珂案:海內北經云:「臺四方,在昆侖東北。」

有岳之山1,尋竹生焉2。1珂案:文選張協七命李善注引此經作岳山,無之字。

2郭璞云:「尋,大竹名。」珂案:尋,長也。揚雄方言:「自關而西,秦晉梁益之間凡物長謂之尋。」海外北經:「尋木長千里。」長木既曰尋木,則尋竹自是長竹。尋只是形容詞,郭以尋為「大竹名」恐非。玉篇有●字,云「竹長千丈」,當是因尋竹而製之後起字也。藏經本郭注只作「大竹」,無「尋」、「名」二字,是也。

大荒之中,有山名不句,海水入焉1。1珂案:藏經本水下有北字,是也,說見大荒南經「天臺高山」節注。

有係昆1之山者,有共工之臺,射者不敢北鄉2。有人衣青衣,名曰黃帝女魃3。蚩尤作兵伐黃帝4,黃帝乃令應龍攻之冀州之野5。應龍畜水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨6。黃帝乃下天女曰魃7,雨止8,遂殺蚩尤9。魃不得復上,所居不雨10。叔均11言之帝,後置之赤水之北12。叔均乃為田祖13。魃時亡之14。所欲逐之者,令曰:「神北行15!」先除水道,決通溝瀆16。1王念孫云:「御覽三十五作傒昆。」

2郭璞云:「言畏之也。」珂案:共工之臺已見海外北經。

3郭璞云:「音如旱

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卷十八 海內经

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卷十六 大荒西经

卷十四 大荒東经

卷十二 海內北经

卷十一 海內西经

卷十三 海內東经

卷十 海內南经

卷八 海外北经

卷七 海外西经

卷六 海外南经

 

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