序一

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东阜野史氏于友人斋,见所谓《妆钿铲传》,竞读,不禁掩卷而三叹曰:“甚矣褦襶道人之仁也,天道去人岂远哉!”数盛则理隐,理盛则数绌。阴阳消长,不能相无。当其未定,几若苍苍正色,托体虚空,无与人事者。迨既定,则庆与殃,如影之随形,响之应声也。如檐溜之水,点点滴滴,不移其处也。又如铢较而寸计也。天道去人果远哉!然使有理无数,小人必不起蝇营狗苟、狼贪鼠窃之心。有数无理,则为善者其惧,而世道人心于是乎坏。此褦襶道人所为重有慨也。其所为书,寓言十九,棒喝再三。观弓伯子,因悭吝而敢于弗克家。有不思无地生财,当流行天地间,而求遗子以安者乎?观弓长两,始则逸而思淫,不比人数;继能穷而返本,终成干蛊之孝,义方之慈。有不思为天地惜物力,为父母贻令名,为子孙计长久者乎!观享邑氏,机械百出,襄取人之妆钿铲,不转瞬而地藏有召,空手以归。其子于弓长氏之初行,转相仿效,且加厉焉,妆钿铲遂以还其故主。有不思富贵贫贱定于生初,刻薄成家,理无久享,而安于顺时听天者乎?有不思祖父创业艰难,当亲正人远小人,务求勤俭以盖前愆而裕后昆者乎?甚矣椎横道人之仁也。或日:“良医医未病,此书其医已病欤!”吾谓世之信医者固多,而讳疾而忌者亦复不少,倘有人大声疾呼而告之曰:“用我方则生,不用我方则死!”吾知人虽王愚,未有不免进苦口之药者也。不然,轩岐曷为而以书传哉?此盖仁人救世之心也夫!东阜野史谨识

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